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비상교육

2019년 비상교육 단기특강 국어 영역 기본 완성 답지

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역 기 영 어 국 성 답 본 완 정 설 과 해 책 속의 가접 별책 (특허 제 0557442호) •‌‌‘정답과‌해설’은‌본책에서‌쉽게‌분리할‌수‌있도록‌제작되었으므로‌ 유통‌과정에서‌분리될‌수‌있으나‌파본이‌아닌‌정상제품입니다. •표지에‌사용된‌코팅액에는‌항균‌성분이‌들어‌있습니다. 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 1 2018. 6. 28. 오전 11:39 실전 01 쉽게 씌어진 시 / 즐거운 편지 본문‌10~11쪽 개념 확인 문제 1‌육첩방(六疊房)은‌남의‌나라‌‌‌‌‌2‌부끄러움‌‌‌‌‌3‌사소 현대시 1 ⑤ 2 ③ 3 ③ 한‌일 윤동주, 「쉽게 씌어진 시」 [감상]‌이‌작품은‌이국땅에서‌무기력하게‌살고‌있는‌화자가‌자신의‌상황을‌성찰 하고‌반성하는‌내용을‌담고‌있다.‌부정적‌현실‌상황에‌적극적으로‌대처하지‌못하 는‌화자는‌부끄러움과‌회의를‌느끼지만‌자아‌성찰을‌통해‌현실을‌재인식하고‌내 면적‌자아와‌화해함으로써‌현실을‌극복하겠다는‌의지를‌지니게‌된다.‌ [주제]‌자아‌성찰을‌통한‌암울한‌현실‌극복의‌의지 [구성]‌ 1연 2연 3연 4연 5연 6연 7연 8연 9연 화자가‌현재‌있는‌시·공간적‌배경(화자의‌현실‌인식) 화자의‌슬픈‌현실‌인식 화자에‌대한‌가족의‌보살핌과‌사랑 시대의‌현실과‌괴리된‌화자의‌삶 이국땅에서‌느끼는‌화자의‌외로움 무기력한‌현재의‌삶에‌대한‌화자의‌회의와‌갈등 화자의‌자기‌성찰과‌각성 화자가‌현재‌있는‌시·공간적‌배경(화자의‌현실‌재인식) 화자의‌현실‌극복의‌의지 10연 화자의‌내면적‌갈등‌해소 [핵심 한눈에 보기]‌ • 늙은‌교수의‌강의를‌들음. • 쉽게‌시를‌씀.‌ 을‌기다림.‌  현실‌극복‌의지를‌통한‌갈등‌해소(최초의‌악수) 황동규, 「즐거운 편지」 [감상]‌이‌작품은‌편지의‌형식을‌취하여‌화자의‌변함없는‌사랑에‌대해‌노래하고‌ 있다.‌화자는‌‘그대’에‌대한‌사랑을‌노래하면서도‌그‌사랑도‌언젠가는‌끝날‌수‌있 음을‌인식한‌후에,‌끝없는‌기다림으로‌극복해‌가겠다며‌사랑에‌대한‌의지를‌노래 [주제]‌기다림으로‌승화된‌영원한‌사랑 하고‌있다. [구성]‌ 1연 2연 [핵심 한눈에 보기]‌ ‘그대’를‌향한‌간절한‌사랑 기다림으로‌승화된‌영원한‌사랑의‌다짐 반어적 표현 • 사랑의‌마음‌→‌‘해가‌지고‌바람이‌부는‌것처럼‌사소한‌일’ • 간절한‌기다림‌→‌‘반드시‌그칠‌내‌사랑’ 계절이‌반복되듯‌계속되는‌기다림‌‌=‌‌영원한‌사랑에‌대한‌다짐  2 정답과 해설 1 표현상의 특징 (가)에서 화자인 ‘나’는 자신을 성찰하며 시대 현실에 대한 부끄러 움과 앞으로의 삶에 대한 의지를 혼잣말하듯이 표현하고 있고, (나)에서 화자인 ‘나’는 ‘그대’에 대한 사랑의 마음을 고백하듯 이 야기하고 있다. 따라서 (가)와 (나)는 모두 독백의 어조를 사용하 여 시적 상황에 대한 화자의 태도를 보여 주고 있다. ①‌(가)의‌1연에‌‘창‌밖에‌밤비가‌속살거려 / 육첩방(六疊房)은‌남의‌나라,’가‌8연 에서‌‘육첩방(六疊房)은‌남의‌나라 / 창‌밖에‌밤비가‌속살거리는데,’로‌변조되어‌ 나타나기는‌하지만‌수미‌상관이라고‌볼‌수‌없다.‌(나)에서도‌시어의‌반복은‌일부‌ 나타나지만‌구조적인‌반복은‌나타나지‌않았다.‌ ②‌(가)에서는‌‘생각해‌보면‌어린‌때‌동무를 / 하나,‌둘,‌죄다‌잃어버리고’라며‌과 거를‌회상하기는‌하지만‌현재와‌대비하여‌주제를‌드러낸‌것은‌아니다.‌또한‌(나) 에서는‌현재에‌대한‌이야기만‌하고‌과거는‌드러나지‌않았다.‌ ③‌(가)와‌(나)는‌주로‌자신의‌내면‌세계를‌다루고‌있으며,‌대상에‌대한‌관찰을‌통 해‌시상을‌전개하지‌않았다.‌ ④‌전반적으로‌시각적‌이미지를‌사용하였다고‌볼‌수는‌있지만‌이를‌통해‌정적인‌ 분위기를‌제시하지는‌않았다. 2 작품의 종합적 감상 ‘어둠을 조금 내몰고’라는 표현은 현실을 수용하는 것이 아니라 부정적인 시대 현실을 이겨 내려는 자세를 보여 주는 것이다. 또 한, 이 시의 화자는 주로 현재의 자신에 대해 반성할 뿐, 과거에 집착하는 모습을 보이지는 않는다. ①‌1연에서‌‘육첩방(六疊房)은‌남의‌나라’라는‌시구는‌일제‌강점기에‌일본으로‌ 유학을‌떠나‌무기력하게‌살고‌있는‌화자의‌처지를‌인식하고‌있음이‌드러나는‌표 ④‌‘최후의‌나’는‌시인이‌추구하였던‌‘바람직한‌삶’에‌대한‌고민을‌통해‌결론‌내 린‌삶의‌모습으로‌볼‌수‌있다.‌ ⑤‌분열된‌두‌개의‌자아가‌악수하기‌위해‌작은‌손을‌내민다고‌하였으므로,‌화해 와‌화합을‌시도하는‌모습을‌표현한‌것으로‌볼‌수‌있다. 3 화자의 정서 및 태도 ㉢은 ‘그대’에 대한 화자의 기다림을 힘들게 하는 부정적 현실을 의미한다. 따라서 ‘눈’은 희망을 의미하는 것이 아니라 ‘밤’과 마찬 가지로 화자에게 주어진 시련을 나타낸다. ①‌화자가‌‘그대’를‌사랑하는‌것은‌자연‌현상과‌같이‌당연하고‌자연스러운‌일이 면서도‌소중한‌일인데도‌이를‌‘사소한‌일’이라‌하며‌반어적으로‌표현하고‌있다.‌ ②‌‘그대’에‌대한‌화자의‌사랑을‌한없이‌잇닿은‌기다림으로‌바꾸어‌버렸다고‌하 였으므로,‌이는‌화자의‌사랑이‌기다림으로‌바뀐‌것이라고‌볼‌수‌있다.‌ ④‌순리에‌따라‌자신의‌사랑이‌그친다‌하더라도‌‘그대’에‌대한‌기다림의‌자세를‌ 이어‌가겠다는‌의지를‌드러내고‌있다.‌ ⑤‌계절이‌끊임없이‌순환하듯이‌자신의‌기다림은‌계속될‌것이라는‌생각을‌드러 내고‌있다. 현실적 자아 내면적 자아 현이다.‌ • 부끄러움. • 등불을‌ 밝혀‌ 어둠을‌ 내몰고‌ 아침 ②‌‘침전’은‌가라앉는다는‌의미로‌하강적‌이미지를‌형성하며‌화자의‌무력감을‌나 타내고‌있다.‌ 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 2 2018. 6. 28. 오전 11:39 실전 02 누항사(陋巷詞) 고전 시가 1 ④ 2 ② 3 ④ 본문‌12~13쪽 가난을‌원망하지‌않는‌것이‌어렵다‌하지만 / 내‌생애‌이러하되‌서러운‌뜻은‌없노 라. / 소박하고‌청빈한‌생활을‌이도‌만족하게‌여기노라. / 평생‌한‌뜻이‌따뜻함과‌ 배부름에는‌없노라. / 태평천하에‌충효를‌일을‌삼아 / 형제간의‌화목과‌친구와의‌ 신의를‌그르다‌할‌이가‌누가‌있으리./ 그‌밖의‌일이야‌태어난‌대로‌살겠노라.‌ 개념 확인 문제 1‌소를‌빌리기‌위해‌‌‌‌‌2‌구복(口腹)이‌위루(爲累)야 (먹고살기‌힘들어서)‌‌‌‌‌3‌빈이‌무원(貧而無怨) | 박인로, 「누항사(陋巷詞)」 | [감상]‌이‌작품은‌임진왜란‌이후‌창작된‌가사로‌궁핍한‌현실과‌사대부로서의‌이 상‌추구‌간의‌갈등을‌그려‌내고‌있다.‌자연‌친화,‌충효‌윤리,‌안빈낙도‌등에‌대한‌ 사대부의‌지향이‌담겨‌있다는‌점에서는‌조선‌전기‌가사의‌특성을‌지니고‌있지만,‌ 경제적‌어려움‌때문에‌직접‌농사를‌지어야‌하는‌상황에‌처한‌양반이‌이웃집에‌ 소를‌빌리러‌갔다가‌수모를‌당하는‌내용이‌담기는‌등‌당시의‌사회상을‌사실적으 로‌그렸다는‌점에서는‌조선‌후기‌가사의‌특징을‌띠고‌있어서,‌조선‌전기와‌후기‌ 가사의‌과도기적‌작품으로‌평가받고‌있다. [주제]‌가난한‌삶의‌고충과‌안빈낙도의‌추구 [구성]‌ 서사 누항에서‌안빈‌일념(安貧一念)으로‌살고자‌함. 본사 1 임진왜란에‌참전했던‌경험을‌회상함. 본사 2 전란‌후‌몸소‌농사를‌지음. 본사 3 농사를‌짓기‌위해‌소를‌빌리러‌갔다가‌수모만‌당함. 본사 4 집으로‌돌아와‌매정한‌세태를‌한탄하며‌농사를‌포기함. 결사 빈이‌무원과‌안빈낙도를‌추구하는‌삶을‌다짐함. [핵심 한눈에 보기]‌ 궁핍한‌현실 사대부로서의‌정신적‌지향 가난을‌운명으로‌받아들이고‌안빈낙도를‌추구하려고‌함.  [현대어 풀이]‌가뭄이‌이미‌크게‌심하여‌(농사짓기‌좋은)‌시절이‌다‌늦은‌때에 / 서쪽‌두둑‌높은‌논에‌잠깐‌갠‌지나가는‌비에 / 길‌위의‌근원‌없는‌물을‌반쯤만‌대 어‌놓고 / 소‌한‌번‌빌려‌주마‌하고‌엉성히‌하는‌말에 / 친절하다‌여긴‌집에‌달‌없 는‌저녁에‌허둥지둥‌달려가서, / 굳게‌닫은‌문‌밖에‌우두커니‌혼자‌서서 / 큰‌기침‌ 에헴‌소리를‌오래도록‌한‌후에 / “어,‌거기‌누구신가?”‌“염치없는‌나요.” / “초경도‌ 거의‌지났는데‌어찌‌와‌계신고?” / “해마다‌이러하기‌구차한‌줄‌알지만 / 소‌없는‌ 가난한‌집에‌걱정‌많아‌왔소이다.” / “공짜로‌주거나‌값을‌내거나‌빌려‌주면‌좋겠 지만 / 다만‌어젯밤에‌건넛집‌저‌사람이 / 목‌붉은‌장끼를‌기름지게‌구워‌내고 / 갓‌익은‌삼해주를‌취하도록‌권하였는데 / 이러한‌은혜를‌어이‌아니‌갚을‌수‌있겠 소. / 내일‌빌려‌주마‌하고‌큰‌언약‌하였기에, / 약속을‌어기기‌편하지‌못하니‌말씀 하기가‌어렵소.” / “진실로‌그러하면‌설마‌어찌하겠소.” / 헌‌멍덕‌숙여‌쓰고‌뒤축‌ 없는‌짚신에‌맥없이‌물러나오니 / 풍채가‌작은‌모습에‌개가‌짖을‌뿐이로다.‌<중 략>‌자연에‌살겠다는‌꿈을‌꾼‌지도‌오래려니 / 먹고사는‌것이‌누가‌되어‌아아‌잊 었도다. / 저‌기수의‌물가를‌바라보니‌푸른‌대나무가‌많기도‌많구나. / 학식과‌인 격이‌뛰어난‌선비들아‌낚싯대‌하나‌빌리자꾸나. / 갈대꽃‌깊은‌곳에‌밝은‌달‌푸른‌ 바람‌벗이‌되어, / 임자‌없는‌자연에‌절로절로‌늙으리라. / 무심한‌갈매기야‌오라 고‌하며‌말라고‌하겠느냐. / 다툴‌이‌없는‌것은‌다만‌이것뿐인가‌여기노라. / 이제‌ 소‌빌리는‌일‌맹세코‌다시‌말자. / 보잘것없는‌이‌몸에‌무슨‌취향이‌있으랴마는 / 1 표현상의 특징 4음보의 율격을 형성하고 있고(ㄱ), 소를 빌리러 이웃집에 간 대 목에서 소 주인과 화자가 서로 주고받은 말을 그대로 인용하였다 (ㄷ). 한편 ‘손을 치다 나아오랴.’, ‘가며다 백년(百年) 살냐.’ 등 에서는 설의적 표현을 사용해 화자의 정서를 드러내고 있다(ㄹ). ㄴ.‌역설법은‌겉보기에는‌모순된‌표현이지만‌그‌속에‌어떤‌진리를‌담고‌있는‌표 현‌방식을‌뜻하는데,‌이‌가사에‌그러한‌표현‌방식은‌쓰이지‌않았다. 2 화자의 정서 및 태도 [B]는 소 주인이 화자에게 하는 말로, 건넛집 사람에게 꿩고기를 얻어먹고 미리 약속한 것이 있어서 화자에게는 소를 빌려 줄 수 없다는 내용이다. 따라서 [B]는 상대방이 이야기하는 내용이므로 화자의 태도는 나타나지 않는다. ①‌가뭄‌끝에‌잠깐‌내린‌비‌때문에‌급히‌소를‌빌리러‌가는‌길이라서‌화자는‌달도‌ 없는‌저녁에‌‘허위허위’‌달려가고‌있다.‌그러나‌닫힌‌대문‌앞에‌서서는‌곧바로‌주인 을‌부르지‌못하고‌헛기침‌소리를‌오래도록‌내면서‌소‌주인이‌자신이‌왔음을‌알아 채‌주기를‌기다리고‌있다.‌이는‌양반으로서의‌체면을‌의식한‌행동이다. ③‌물가를‌바라보는‌모습,‌낚싯대를‌빌리는‌모습,‌갈대꽃‌우거진‌곳에‌명월과‌청 풍의‌벗이‌되려는‌모습,‌주인이‌없는‌자연‌속에서‌근심‌없이‌늙겠다는‌모습‌등은‌ 자연‌친화적이고‌유유자적한‌삶을‌지향하는‌태도라고‌할‌수‌있다. ④‌자신의‌가난을‌뿌리치려는‌노력이나‌남의‌부귀를‌부러워하는‌것이‌모두‌소용 없음을‌말하며,‌인간의‌일‌중‌어떤‌것이‌운명을‌거스를‌수‌있겠느냐고‌말하고‌있 다.‌따라서‌모든‌일은‌미리‌정하여진‌필연적인‌법칙에‌따라‌일어나므로‌인간의‌ 의지로는‌바꿀‌수‌없다는‌‘숙명론적‌관점’에서‌가난을‌수용하고‌있다. ⑤‌잘‌먹고‌잘‌사는‌것보다는‌가난한‌삶에‌만족하면서‌충효,‌형제‌사이의‌우애,‌ 친구‌사이의‌신의를‌실천하는‌삶을‌추구하겠다고‌하였으므로,‌분수에‌만족하며‌ 유교적‌가치를‌실천하겠다는‌다짐을‌했다고‌볼‌수‌있다. 3 시어(구)의 의미와 기능 ‘무심(無心) 백구(白鷗)’는 ‘욕심이 없는 갈매기’라는 뜻이다. 화 자는 욕심이 없는 인물로 평생 자연 속에서 유유자적하고자 하므 로, ‘백구(白鷗)’에 자신의 ‘무심(無心)’ 감정을 이입하여 표현한 것이다. ①‌오랜‌가뭄‌끝에‌잠깐‌지나가는‌비이므로,‌농사를‌짓는‌화자에게는‌반가운‌대 상이다. 두세‌이렁‌밭논을‌다‌묵혀‌던져‌두고 / 있으면‌죽이오‌없으면‌굶을망정, / 남의‌집‌ 남의‌것은‌전혀‌부러워‌않겠노라. / 내‌가난과‌천함을‌싫다‌여겨‌손을‌내젓는다고‌ ②‌소‌주인이‌이웃집에서‌대접받은‌귀한‌술이며,‌그‌때문에‌화자는‌소‌주인에게‌소 를‌빌릴‌수‌없게‌된다.‌그러므로‌삼해주를‌마신‌것은‌화자가‌아니라‌소‌주인이다. 물러가며 / 남의‌부귀를‌부러워하여‌손으로‌부른다고‌오겠는가. / 인간‌어느‌일 이‌운명‌밖에‌생겼으랴. / 가난하다‌해서‌이제‌죽으며‌부유하다고‌해서‌백년‌살겠 느냐. / (청빈했던)‌원헌은‌며칠만‌살고‌(큰‌부자였던)‌석숭은‌몇‌해를‌살겠느냐. / ③‌탈속적‌삶에‌대한‌화자의‌지향을‌표현하고‌있다. ⑤‌‘석숭’은‌진나라‌때의‌큰‌부자로,‌아무리‌부자라고‌해도‌‘백년’을‌사는‌것은‌아 니라는‌운명론적‌가치관을‌보여‌주기‌위해‌예로‌제시된‌인물이다. I . 문학 3 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 3 2018. 6. 28. 오전 11:39 화자의 강한 의지를 드러내고 있다. ①‌(가)에서는‌음성‌상징어에‌해당하는‌의성어나‌의태어를‌찾아볼‌수‌없다. ②‌(나)에서‌자연물인‌‘나뭇잎’이‌시어로‌등장하지만‌특정한‌계절적‌이미지를‌사 용한‌것이라고‌볼‌수‌없다. ③‌(가)의‌주된‌종결‌어미는‌‘-네’이고,‌이는‌명사형이‌아니다. ④‌(나)에서는‌화자의‌인식과‌태도가‌수동적에서‌능동적으로‌변화하고‌있지만,‌ 장소를‌보면‌화자가‌한곳에서‌‘너’를‌기다리고‌있으므로‌공간의‌변화는‌나타나지‌ 실전 01 견우의 노래 / 너를 기다리는 동안 현대시 1 ⑤ 2 ④ 3 ⑤ 본문‌16~17쪽 개념 확인 문제 1‌화자:견우,‌청자:직녀‌‌‌‌‌2‌물살,‌바람‌‌‌‌‌3‌마침내‌ 않는다.‌ 나는‌너에게‌간다 서정주, 「견우의 노래」 [감상]‌이‌작품은‌견우와‌직녀‌설화를‌차용하여‌성숙한‌사랑의‌의미를‌제시하고‌ 있다.‌사랑을‌위해서는‌이별이‌필요하다는‌역설적‌표현을‌통해‌이별이‌진정한‌사 2 작품의 종합적 감상 보기 랑을‌위한‌내적‌성숙의‌과정임을‌말하고‌있다. [주제]‌이별의‌아픔과‌고통‌속에서‌강해지는‌사랑 [구성]‌ 1~2연 사랑을‌위한‌이별 3~4연 그리움을‌위한‌시련과‌고독 5~6연 이별‌상황에서의‌견우와‌직녀의‌시련 7~8연 재회를‌위한‌견우와‌직녀의‌준비 [핵심 한눈에 보기]‌ 견우 • 화자 • 소‌기르는‌일을‌함. 성숙한‌사랑을‌위한‌장애물(물살,‌바람,‌은핫물) 직녀 • 청자 • 베‌짜는‌일을‌함. 옥황상제의 딸로 천상에서 베를 짜는 일을 하던 직녀와 소를 작품에서‌‘그대는‌베틀에‌북을‌놀리게.’와‌관련됨.‌ 치는 목동 견우는 첫눈에 반해 혼인을 하게 된다. 두 사람은 함께 작품에서‌‘검은‌암소를‌나는‌먹이고’와‌관련됨. 있는 것이 즐거운 나머지 자신의 일에 소홀하였고, 이에 옥황상제 가 노하여 견우는 동쪽으로, 직녀는 서쪽으로 보내 버렸다. 그 후 둘 사이를 은하수로 막아 버리고, 1년에 딱 한 번 음력 7월 7일에만 견우와‌직녀를‌막는‌장애물‌ 같이 지내도록 하였다. 그러나 은하수 때문에 그날마저 견우와 직 녀가 만나지 못하자, 이를 안타깝게 여긴 까마귀와 까치가 다리를 놓아 두 사람이 만날 수 있게 해 주었다. 성숙한‌사랑을‌ 위한‌이별 (역설적‌인식) (가)에서는 ‘칠월 칠석’을 기다리며 서로 맡은 일을 충실히 하자는 내용이 제시되었을 뿐 까마귀와 까치가 다리를 놓아 주어 만난다 는 설화와 관련된 내용은 제시되지 않았다. 황지우, 「너를 기다리는 동안」 [감상]‌이‌작품은‌사랑하는‌이에‌대한‌절실한‌기다림을‌안타까운‌어조로‌표현하 고,‌만남에‌대한‌의지를‌반복적‌표현으로‌강조하여‌드러내고‌있다.‌사랑하는‌이 가‌오기를‌수동적인‌자세로‌기다리던‌화자가‌능동적이고‌적극적으로‌변모하는‌ 알‌수‌있다.‌ 모습을‌볼‌수‌있다. [구성]‌ [주제]‌기다림의‌안타까움과‌만남에‌대한‌희망 1~12행 ‘너’를‌기다리며‌설렘과‌절망을‌느낌. 13~22행 ‘너’와의‌만남에‌대한‌의지를‌드러냄. [핵심 한눈에 보기]‌ 1~12행(수동적 태도) 13~22행(능동적 태도) ‘너’를‌기다리기만‌함.‌ 태도‌변화 희망을‌가지고‌사랑하는‌이를‌찾 아감. 1 표현상의 특징 (가)의 1연에서는 사랑하기 위해서 이별이 필요하다는 역설적 표 현을 제시함으로써 이별을 사랑을 위한 성숙의 과정으로 생각하 는 화자의 태도가 드러난다. 또한 (나)에서 화자는 ‘너를 기다리는 동안 나도 가고 있다.’라는 역설적 표현을 통해 ‘너’를 만나겠다는 4 정답과 해설 ①‌은하수는‌옥황상제가‌두‌사람이‌만나지‌못하게‌한‌장치에‌해당한다. ②‌화자인‌견우는‌자신이‌있는‌‘여기’를‌‘모래밭’이라고‌하였고,‌직녀에게‌‘구름‌ 속’에서‌베를‌짜라고‌하였다.‌따라서‌두‌사람이‌있는‌공간이‌서로‌다르다는‌것을‌ ③‌직녀는‌베를‌짜던‌일을‌하였으므로‌‘그대는‌베틀에‌북을‌놀리게.’라는‌표현은‌ 맡은‌일을‌충실히‌하라는‌의미를‌담은‌표현이라고‌할‌수‌있다. ⑤‌직분을‌충실히‌해야‌한다는‌내용은‌자신의‌일을‌소홀히‌하다가‌이별하게‌된‌ 설화의‌내용을‌고려한‌것이라고‌할‌수‌있다. 3 시어(구)의 의미와 기능 ㉤에서는 ‘오지 않는 너’를 기다리던 ‘나’가 능동적으로 태도를 바 꾸어 ‘너에게 간다’고 하였다. 이는 대상의 부재 때문에 절망하여 기다림을 포기하는 것이 아니라, 만남에 대한 의지를 적극적으로 드러낸 것이다. ①‌이별의‌과정을‌통해‌내적‌성숙을‌이룰‌수‌있다는‌역설적‌표현에‌해당한다. ②‌‘불타는‌홀몸’은‌이별한‌상황임을‌고려할‌때‌간절한‌기다림의‌자세를‌비유한‌ 표현으로‌볼‌수‌있다. ③‌‘너’에‌대한‌기다림이‌간절하여‌아주‌작은‌소리에도‌반응하는‌화자의‌모습을‌ 그리고‌있다. ④‌문을‌열고‌들어오는‌사람마다‌기다리던‌사람이기를‌바라는‌태도가‌드러나‌있 는‌표현이다. 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 4 2018. 6. 28. 오전 11:39 실전 02 만흥(漫興) 고전 시가 1 ④ 2 ③ 3 ⑤ 본문‌18~19쪽 개념 확인 문제 1‌제6수‌‌‌‌‌2‌보리밥‌픗‌‌‌‌‌3‌님천‌한흥(林泉閑興) | 윤선도, 「만흥(漫興)」 | [감상]‌이‌작품은‌번잡한‌세속을‌떠나‌자연‌속에‌묻혀‌살면서‌느끼는‌한가로움과‌ 즐거움을‌노래한‌총‌6수의‌연시조이다.‌작가가‌귀양살이에서‌풀려난‌뒤‌고향에‌ 은거하며‌지은‌것으로‌알려진‌이‌작품에는‌분수를‌지키는‌소박한‌삶에‌대한‌자 부심과‌그러한‌삶을‌가능하게‌한‌임금의‌은혜에‌대한‌고마움이‌잘‌드러나‌있다. [주제]‌자연에‌묻혀‌사는‌흥취와‌임금의‌은혜에‌대한‌고마움 [구성]‌ 제1수 분수를‌지키며‌자연‌속에서‌살아감. 제2수 소박한‌삶에‌만족하며‌살아감. 제3수 자연과‌더불어‌풍류를‌즐김. 제4수 자연에‌묻혀‌사는‌삶에‌자부심을‌느낌. 제5수 자연에서의‌삶이‌자신의‌소임임. 제6수 자연에‌은거하게‌해‌준‌임금께‌감사함. [핵심 한눈에 보기]‌ 자연 인간 세상 • 풍류의‌공간 • 안빈낙도,‌안분지족을‌추구함.‌‌ • 세속적인‌공간 • 부귀공명을‌추구함. 1 표현상의 특징 <제2수>의 종장 ‘~ 부 줄이 이시랴.’, <제3수>의 중장 ‘~ 반가 옴이 이러랴.’, <제4수>의 초장 ‘~ 만승(萬乘)이 이만랴.’, <제6수>의 초장 ‘~ 분(分)으로 누얻냐.’에 설의적 표현이 사용 되었다. 이러한 표현은 이 시조의 주제인 자연 속에서 느끼는 즐 거움과 임금에 대한 고마움을 강조해 준다. ①‌화자는‌감정을‌이입하지‌않고‌자신의‌정서를‌직접적으로‌드러내고‌있다. ②‌같은‌구조의‌문장이‌짝을‌이루는‌대구는‌활용되지‌않았다. ③‌말을‌주고받는‌대화체‌형식이‌아니라‌주로‌화자의‌독백으로‌이루어져‌있다. ⑤‌실제로‌표현하려는‌의도와‌반대로‌진술하는‌반어적‌표현은‌사용되지‌않았다. 2 작품의 종합적 감상 보기 이 작품은 윤선도가 반대파들의 탄핵으로 여러 번의 유배 생활을 한 후, 고향인 해남에 은거할 때 지은 노래이다. 이 당시 그는 명리 명예와‌이익을‌아울러‌이르는‌말 (名利)를 좇는 정쟁(政爭)에 신물을 느끼며, 혼자 지낼 집을 산속에 정치에서의‌싸움‌‌‌ 지은 뒤 문집에 이런 글을 남겼다. “이 집이 나로 하여금 표연히 세 속세를‌떠남.‌ 상을 버리고 홀로 신선이 되어 날아가는 뜻을 지니게 하면서도, 끝 자연‌속‌삶에‌대한‌자부심 내는 나로 하여금 부자(父子)와 군신(君臣)의 윤리를 벗어나지 못 임금에‌대한‌신하의‌충심‌ 하게 한다.” <제3수>의 ‘혼자 안자’는 속세의 번잡함을 떠나 한가로이 풍류를 즐기는 모습을 가리키는 것으로, 화자가 귀양살이 때문에 느낀 그리움이나 외로움이 드러나 있다고 볼 수 없다. 화자는 현재 ‘그 리던 님’이 온다 하더라도 느낄 수 없을 만큼 큰 반가움을 자연을 통해 느끼고 있으며, 말하거나 웃지 않아도 못내 좋아할 만큼 만 족하고 있기 때문이다. ①‌<제1수>에서‌화자가‌‘산슈간(山水間)‌바회‌아래‌집’을‌짓고‌사는‌일을‌‘내‌분 (分)’으로‌여기는‌것은‌남들이‌비웃어도‌아랑곳하지‌않고‌안분지족하는‌태도와‌ 관련이‌있다.‌따라서‌이는‌<보기>에서‌말한‌‘표연히‌세상을‌버리고’‌사는‌태도와‌ 연결할‌수‌있다. ②‌<제2수>에서‌화자는‌자연‌속에서‌유유자적한‌삶을‌즐기는‌일에만‌관심이‌있 을‌뿐‌그‌나머지‌일,‌즉‌세속의‌일에는‌관심이‌없다는‌것을‌분명히‌하고‌있다.‌여 기서‌말한‌세속의‌일에는‌<보기>에서‌설명한‌‘명리를‌좇는‌정쟁’처럼‌부귀영화의‌ 추구와‌관련된‌일들도‌포함한다. ④‌<제4수>에서‌화자는‌자신의‌삶이‌‘삼공(三公)’이나‌‘만승(萬乘)’보다도‌낫다며‌ 자연에서의‌삶에‌대해‌자부심을‌나타내고‌있다. ⑤‌<제6수>에는‌강호에‌은거할‌수‌있도록‌해‌준‌임금의‌은혜에‌감사하는‌내용이‌ 나온다.‌이는‌<보기>에서‌말한‌‘군신의‌윤리’가‌반영된‌표현이라고‌볼‌수‌있다. 지식 더하기 『산중신곡(山中新曲)』 『산중신곡』은‌윤선도가‌지은‌18수의‌연시조를‌묶은‌일종의‌시조‌모음집이 다.‌「만흥(漫興)」은‌이‌『산중신곡』에‌수록된‌작품‌중‌하나로,‌윤선도가‌병자 호란‌때‌임금이‌환도한‌즉시‌문안하지‌않았다는‌이유로‌귀양‌갔다가‌풀려나 와‌해남의‌금쇄동(金鎖洞)에‌은거할‌때‌지은‌노래이다.‌『산중신곡』에는‌「만 흥(漫興)」‌6수,‌「조무요(早霧謠)」‌1수,‌「오우가(五友歌)」‌6수‌등이‌실려‌있다.‌ 3 시어(구)의 의미와 기능 ‘님천 한흥(林泉閑興)’은 화자가 자연 속에서 살아가며 느끼는 흥 취를 가리키는 반면, ‘인간 만(人間萬事)’는 그와 상반되는 세속 의 일을 의미한다. ①‌‘집’은‌초가집으로‌남들의‌비웃음에도‌불구하고‌화자가‌자신의‌분수에‌맞 는다고‌생각하는‌소박한‌거처이다. ②‌‘햐암’은‌화자가‌자기를‌겸손하게‌가리킨‌말이고,‌‘들’은‌그런‌화자를‌비웃는‌ 대상이다.‌화자가‌분수에‌어울린다고‌생각한‌‘집’에‌대해‌‘들’은‌초라하다고‌ 비웃으므로‌삶의‌지향‌면에서‌둘은‌서로‌대조적이라고‌할‌수‌있다. ③‌‘바회긋‌믉’는‌화자가‌실컷‌노니는‌곳이므로‌화자가‌여유로움을‌느끼는‌자 연‌속‌풍류의‌공간이라고‌할‌수‌있다. ④‌‘만승(萬乘)’은‌세속적‌권위와‌부를‌모두‌가진‌이를‌의미하고,‌‘소부‌허유(巢父 許由)’는‌속세를‌등지고‌살았던‌이들이다.‌따라서‌‘만승(萬乘)’과‌달리‌소부‌허유 (巢父許由)’는‌화자가‌지향하는‌이상적‌삶을‌살았던‌인물들이다. 지식 더하기 ‘소부(巢父)와 허유(許由)’의 고사 소부와‌허유는‌중국‌요순‌시대의‌인물들이다.‌허유는‌요(堯)‌임금이‌왕위 를‌물려주려고‌하자‌이를‌거절하며‌도리어‌그‌말을‌들은‌자신의‌귀가‌더러 워졌다고‌기산(箕山)의‌영수(穎水)에‌들어가‌귀를‌씻고‌은거하였다.‌한편‌소 를‌몰고‌영수‌물가에‌닿은‌소부가‌이‌광경을‌보고‌그‌더러운‌물을‌소에게‌ 먹일‌수‌없다며‌상류로‌올라가‌물을‌먹였다는‌내용이‌전해지고‌있는데,‌이 것이‌소부·허유의‌기산영수(箕山潁水)에‌얽힌‌고사이다.‌ I . 문학 5 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 5 2018. 6. 28. 오전 11:39 1 2 인물의 심리 및 태도 ㉣은 동이가 자신의 아들일 수 있다는 생각에 동이의 어머니가 자신을 그리워하고 있기를 기대하는 허 생원의 심리가 반영된 말 이다. 그러므로 성 서방네 처녀일지도 모를 동이의 어머니가 동 본문 22~24쪽 이의 친아버지를 찾지 않기를 바라서 한 말로 볼 수 없다. 실전 01 메밀꽃 필 무렵 현대 소설 1 ② 2 ④ 3 ④ 4 ③ 개념 확인 문제 1 달밤 2 젊은 시절 단 한 번의 추억이 깃든 곳이기 때문에 3 개울 | 이효석, 「메밀꽃 필 무렵」 | [감상] 이 글은 허 생원이 어느 달밤 성 서방네 처녀와 단 한 번의 만남을 가졌던 사건과 봉평 장에서 대화 장으로 넘어가는 과정을 통해 장돌뱅이 삶의 애환과 혈육의 정을 그려 낸 작품이다. 공간적 배경을 활용하여 주제를 효과적으로 드러 내고 있는 한편 사실적 문체와 향토적 어휘를 구사하는 문체상의 특징을 보이고 있다. 특히, 메밀꽃이 핀 달밤을 시적으로 묘사한 부분은 낭만적이고 서정적인 분위기를 자아낸다. [주제] 떠돌이 삶의 애환과 혈육의 정 [구성] 발단 전개 절정 봉평 장에서 허 생원은 충줏집을 두고 동이와 갈등하나 나귀 사건 으로 화해하고 함께 길을 떠남. 허 생원, 조 선달, 동이가 대화 장으로 함께 가는 길에 허 생원이 성 서방네 처녀와 맺었던 하룻밤의 정을 이야기함. 동이에게 어머니에 대한 이야기를 들은 허 생원은 문득 동이가 자 신의 아들일 수도 있다는 생각을 하다가 개울에 빠짐. [핵심 한눈에 보기] 현재 봉평 장에서 대화 장으로 이 동하는 산길에서 전개되는 이야기  혈육에 대한 애정 매개체 메밀꽃이 핀 달밤 허 생원이 겪은 성 서방네 처 녀와의 하룻밤 인연에 대한 이야기 과거  젊은 날의 사랑과 이별 1 서술상의 특징 허 생원과 조 선달의 대화를 통해서 허 생원의 옛 추억을, 동이와 허 생원의 대화를 통해 동이와 동이의 어머니가 겪은 지난날의 사건을 요약적으로 보여 주고 있다. ① ㉠은 봉평에서의 일을 회상하는 허 생원의 말을 들은 후 조 선달이 자신의 생각을 드러낸 말이다. ② ㉡은 정착을 꿈꾸는 조 선달과 달리 성 서방네 처녀를 다시 만나지 않는 한 장돌뱅이 생활을 계속하겠다는 의미이므로, 유랑하는 삶을 부정하지 않는 허 생 원의 가치관이 드러난 말로 볼 수 있다. ③ ㉢은 동이의 지난 삶을 듣던 허 생원이 혹시 동이가 자신의 아들일지도 모른 다는 생각에 동이 어머니에 대해 더 알고 싶어 묻고 있는 말이다. ⑤ ㉤은 허 생원이 동이에게 육친으로서의 따뜻한 정을 느껴 동이의 등에 좀 더 업혀 있기를 바라는 심리가 드러나 표현이다. 3 배경의 의미와 기능 보기 이효석의 「메밀꽃 필 무렵」은 강원도 봉평에서 대화 장터로 가는 길을 배경으로, 장돌뱅이 허 생원의 떠돌이 삶의 애환을 드러내고 『 있다. 이 소설 속의 배경은 사건이 일어나는 장소나 시간을 제시하 『 』:배경의 기능 는 것뿐만 아니라 사건의 진행과 전체적인 분위기, 주제를 형성하 이 글의 주제 <보기>에서 배경이 사건을 진행하는 데 중요한 역할을 한다고 한 것처럼, 달밤은 허 생원이 과거에 성 서방네 처녀를 만났던 추억 을 회상하게 하고 사건 전개에 개연성을 부여하는 기능을 한다. ① 허 생원의 본격적인 과거 이야기가 서술되기 이전에 달이 뜬 것을 보고 ‘달밤 에는 그런 이야기가 격에 맞거든.’이라고 말하는 부분이 있지만 이를 통해 인물 들이 이때를 선호하는지는 알 수 없다. ② 허 생원이 동이에 대해 육친으로서의 따뜻한 정을 느끼고 친밀감을 형성하게 하는 수단이 되는 것은 ‘개울’이다. ③ 대화 장으로 향하는 ‘칠십 리의 밤길’에서 조 선달은 ‘뚜벅뚜벅 걷기란 여간이 래야지.’라며 장돌뱅이 삶의 대한 고단함을 이야기하고 있다. ⑤ 이 글에 등장하는 세 사람은 모두 떠도는 삶을 사는 장돌뱅이로, 고향에 대한 그리움을 표출하는 부분은 제시되어 있지 않다. 결말 허 생원은 동이가 왼손잡이인 것을 보고 자신의 아들임을 확신함. 는 데 중요한 역할을 한다. 』 ① 이 글은 봉평에서 대화로 넘어가는 현재의 이야기와 허 생원이 봉평에서의 하룻밤 인연을 다룬 과거가 교차되며 이야기가 서술되고 있다. 그러나 이 때문에 갈등이 심화되지는 않았다. ③ 이 글의 사건 전개는 대화를 통해 이루어지고 있다. 이를 통해 허 생원은 동 이가 자신의 아들일지도 모른다고 생각하며 따뜻한 정을 느끼고 있으므로 대결 의식이 중심이 된다는 서술은 글의 내용과 어울리지 않는다. ④ 달밤에 메밀꽃이 핀 배경을 묘사하고 있지만 이는 역동적인 분위기가 아닌 서정적이고 낭만적 분위기를 느끼게 한다. ⑤ 이 글에는 동시에 진행되는 사건은 드러나 있지 않으며, 과거에 일어난 사건 이 인물 간의 대화를 통해 드러날 뿐이다. 4 속담 및 한자 성어 ⓐ는 허 생원이 성 서방네 처녀를 잊지 못하고 그리워함을 드러 낸 말이므로, 이는 ‘자나 깨나 잊지 못함.’을 의미하는 ‘오매불망 (寤寐不忘)’과 관련이 깊다. ① 혈혈단신(孑孑單身)은 ‘의지할 곳이 없는 외로운 홀몸’을 의미한다. ② 망운지정(望雲之情)은 ‘자식이 객지에서 고향에 계신 어버이를 생각하는 마 음’을 의미한다. ④ 수구초심(首丘初心)은 ‘여우가 죽을 때에 머리를 자기가 살던 굴 쪽으로 둔다 6 정답과 해설 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 6 2018. 6. 28. 오후 4:12 는‌뜻으로,‌고향을‌그리워하는‌마음을‌이르는‌말’이다. ⑤‌망양지탄(望洋之嘆)은‌‘큰‌바다를‌바라보며‌하는‌한탄이란‌뜻으로,‌어떤‌일에‌ 자기‌자신의‌힘이‌미치지‌못할‌때에‌하는‌탄식을‌이르는‌말’이다. 실전 02 이생규장전 고전 소설 본문‌25~27쪽 1 ⑤ 2 ④ 3 ⑤ 4 ③ 개념 확인 문제 1‌홍건족의‌난‌‌‌‌‌2‌만남과‌이별의‌반복‌구조‌‌‌‌‌3‌이미‌ 죽은‌사람이기‌때문에 | 김시습, 「이생규장전」 | [감상]‌이‌글은‌김시습의‌『금오신화』에‌수록된‌다섯‌편의‌소설‌중‌하나로,‌죽음을‌ 초월한‌남녀‌간의‌간절한‌사랑을‌그리고‌있는‌작품이다.‌홍건적의‌난을‌중심으로‌ 글의‌전반부에는‌이생과‌최‌여인이‌혼인하기‌전까지의‌사실적인‌내용을,‌후반부 에는‌죽은‌아내와‌이생의‌만남이라는‌비현실적인‌내용을‌다루고‌있다.‌시련을‌극 복하고‌죽음을‌초월한‌두‌사람의‌모습을‌통해‌남녀‌간의‌지극한‌사랑이라는‌주 제를‌효과적으로‌전달하고‌있다.‌또한‌인물들의‌만남과‌이별의‌반복은‌두‌사람의‌ 사랑을‌애틋하게‌느끼게‌하며,‌마지막‌이별‌장면을‌더‌비극적으로‌만드는‌효과를‌ [주제]‌죽음을‌초월한‌남녀‌간의‌애절한‌사랑 이생과‌최‌여인이‌만나‌서로‌사랑에‌빠짐. 부모의‌반대를‌극복하고‌혼인을‌함. 홍건족의‌난이‌일어나‌최‌여인이‌죽음.‌ 살아‌있는‌이생과‌죽었던‌최‌여인이‌환생하여‌재회함. 최‌여인과의‌이별‌이후‌이생이‌최‌여인을‌그리워하다‌생을‌마감함. 주고‌있다. [구성]‌ 발단 전개 위기 절정 결말 [핵심 한눈에 보기]‌ 이별 만남 이별 홍건족의‌난으로‌이생 의‌ 부인인‌ 최‌ 여인이‌ 죽음. ➔ 이미‌ 죽은‌ 최‌ 여인과‌ 살아‌ 있는‌ 이생이‌ 다 시‌만남. ➔ 이승과‌저승의‌법도에‌ 따라‌ 영원한‌ 이별을‌ 함. 죽음을‌초월한‌사랑 1 서술상의 특징 여인은 백 년 후에 함께 세상을 떠나자는 이생의 말에 저승에는 명부가 있어 돌아가야 한다며 안타까운 이별을 고하고 있다. 이 는 사람이 죽으면 영혼이 잠시 이승에 머물 수는 있지만 결국은 저승으로 돌아가야 한다는 작가의 생사관을 드러낸다. 따라서 작 가가 사후 세계를 부정한다는 설명은 적절하지 않다. ②‌‘신축년에‌홍건적이‌서울을‌점령하니’라고‌하여‌홍건족의‌난이라는‌역사적인‌ 사건을‌배경으로‌설정함으로써‌사실성을‌높이고‌있다. ③‌이‌글은‌이생과‌환생한‌여인‌간의‌대화를‌중심으로‌내용이‌전개되며,‌여인이‌ 지난날을‌회상하면서‌이생에게‌과거에‌있었던‌일들을‌요약적으로‌제시하고‌있다. ④‌이‌글은‌서술자가‌사건의‌정황과‌인물의‌심리까지‌모두‌알고‌서술하는‌전지 적‌작가‌시점을‌취하고‌있다. 2 인물의 심리 및 태도 ‘노래’는 여인이 저승으로 돌아가며 이생과 헤어지는 상황에서 부 르는 것이므로 임과 이별하는 슬픔을 드러내는 ④가 가장 잘 어 울린다. ①‌임이‌오기‌어려운‌상황에서‌임을‌기다리는‌안타까운‌심정이‌드러난‌서경덕의‌ 작품이다. ②‌임에‌대한‌사랑이‌영원하다는‌것을‌자연물에‌빗대어‌노래하고‌있는‌황진이의‌ 작품이다. ③‌겨울‌동짓달의‌긴‌밤을‌잘라서‌짧은‌봄밤에‌이어‌붙여‌봄밤을‌사랑하는‌임과‌ 길게‌보내고‌싶다는‌심정을‌노래한‌황진이의‌작품이다. ⑤‌신사임당이‌고향‌강릉에‌늙으신‌친정어머니를‌홀로‌두고‌떠나는‌슬픔을‌노래 한‌작품이다. 3 작품의 종합적 감상 이 글에서는 현실에서 좌절된 이생의 사랑을 여인의 환생으로 이 어 가게 함으로써 이들의 사랑과 이별을 더욱 애틋하고 절실하게 그려 내고 있다. <보기>에서 설명한 것처럼 이러한 비현실적인 전기적 요소는 작가의 의도를 효과적으로 구현하여 살아 있는 남 녀의 사랑보다 강렬한 인상을 준다. ①‌이‌글에서는‌여인이‌환생하여‌살아‌있는‌이생과‌즐거운‌한때를‌보내는‌것만‌ 드러나‌있을‌뿐,‌당대에‌대한‌비판적인‌내용은‌나타나지‌않는다. ②‌여인이‌죽었다가‌환생하여‌이생과‌재회하지만‌이것은‌죽음을‌초월한‌사랑을‌ 표현하기‌위한‌것이지‌윤회‌사상을‌전하기‌위한‌것은‌아니다. ③‌이생과‌여인의‌이야기는‌덧없는‌인생의‌무상함을‌드러내기‌위한‌것이‌아니라‌ 죽음을‌초월한‌사랑을‌드러내기‌위한‌것이다. ④‌이생과‌여인이‌죽음으로‌헤어졌다가‌다시‌만나는‌것은‌초자연적‌현상이지만‌ 두‌사람의‌사랑에‌주목하여‌서술하고‌있을‌뿐,‌이승과‌저승이‌하나가‌되는‌초자 연적‌현상을‌표현한‌부분은‌없다. 4 속담 및 한자 성어 ㉠은 여인과 행복하게 지냈던 지난날이 꿈과 같이 느껴진다는 것 으로 ‘한바탕의 봄꿈처럼 헛된 영화(榮華)나 덧없는 일’을 비유적 으로 표현한 일장춘몽(一場春夢)과 관련이 깊다. ①‌망양보뢰(亡羊補牢)는‌‘양을‌잃고‌우리를‌고친다는‌뜻으로,‌이미‌어떤‌일을‌ 실패한‌뒤에‌뉘우쳐도‌아무‌소용이‌없음을‌이르는‌말’이다. ②‌어불성설(語不成說)은‌‘말이‌조금도‌사리에‌맞지‌아니함.’을‌의미하는‌말이다. ④‌회자정리(會者定離)는‌‘만난‌자는‌반드시‌헤어짐.’을‌의미하는‌말로‌모든‌것이‌ 무상함을‌나타낸다. I . 문학 7 ①‌이‌글에서는‌비극성을‌강조하기‌위해‌이생과‌최‌여인이‌만남과‌헤어짐을‌반 복하고‌결말에서‌최종적인‌이별을‌하도록‌구성하고‌있다. ⑤‌상전벽해(桑田碧海)는‌‘뽕나무밭이‌변하여‌푸른‌바다가‌된다는‌뜻으로,‌세상 일의‌변천이‌심함을‌비유적으로‌이르는‌말’이다. 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 7 2018. 6. 28. 오전 11:39 실전 01 아홉 켤레의 구두로 남은 사내 현대 소설 1 ② 2 ② 3 ⑤ 본문‌30~32쪽 개념 확인 문제 1‌아내의‌병원비를‌마련하기‌위해서‌‌‌‌‌2‌권‌씨의‌자존 심을‌지켜‌주기‌위해‌‌‌‌‌3‌자존심 | 윤흥길, 「아홉 켤레의 구두로 남은 사내」 | [감상]‌이‌글은‌1970년대‌산업화·도시화‌시대를‌배경으로‌한‌중편‌소설이다.‌주 인공인‌권‌씨는‌성남시의‌택지‌개발이‌시작될‌무렵‌집을‌장만할‌요량으로‌철거 민의‌입주권을‌샀지만,‌당국의‌불합리한‌조치에‌좌절을‌겪고‌우연히‌이에‌항의 하는‌시위에‌휘말려‌전과자가‌된‌인물이다.‌이‌글은‌이처럼‌선량한‌소시민이던‌ 권‌씨가‌‘나’의‌집에‌세‌들어‌살다‌복면강도가‌된‌사연과,‌자신의‌정체가‌탄로‌나 자‌몰락한‌지식인의‌자존심을‌상징하던‌아홉‌켤레의‌구두를‌남기고‌행방불명된‌ 사건을‌통해‌산업화‌과정에서‌소외된‌도시‌빈민의‌고달픈‌삶을‌사실적으로‌보여‌ 주고‌있는‌작품이다. [주제]‌산업‌사회에서‌소외된‌계층의‌어려운‌삶 [구성]‌ 발단 전개 위기 절정 권‌씨가‌‘나’의‌집‌문간방에‌전세로‌입주함. 권‌씨가‌전과자가‌된‌사연과‌구두에‌대한‌그의‌정성을‌알게‌됨. 아내의‌병원비를‌빌리려는‌권‌씨의‌청을‌거절했다가‌‘나’의‌마음이‌ 바뀌어‌권‌씨가‌모르게‌도움을‌줌. 권‌씨가‌‘나’의‌집에‌침입해‌어설픈‌강도질을‌하다‌자존심만‌상한‌채‌ 집을‌나감. 결말 권‌씨가‌아홉‌켤레의‌구두만‌남기고‌행방불명됨. [핵심 한눈에 보기]‌ 권 씨 • 선량한‌소시민 • 구두를‌ 통해‌ 대학‌ 졸업자로서의‌ 자존심을‌ ➔ 지키며‌생활함.‌  관찰,‌연민 ‘나’ • 서술자‌ •선량한‌소시민 • 소외된‌도시‌빈민 • 강도질을‌ 하다‌ 자존심이‌ 상해‌ 구두를‌ 남기고‌ 행방 불명됨. 1 서술상의 특징 <중략> 이후의 문단에서 ‘구두코가 유리알처럼 반짝반짝 닦여져 있는 한 자존심은 그 이상으로 광발이 올려져 있었을 것이며,’를 행동과‌장면을‌시간의‌흐름에‌따라‌보여‌줄‌뿐‌요약하여‌제시하지‌않았다. ④‌<중략>‌이후에서‌권‌씨가‌행방불명된‌것을‌확신하며,‌‘나’가‌권‌씨에게‌한‌행 동을‌후회하는‌서술자의‌내면이‌드러나‌있다.‌그러나‌이때의‌서술은‌과거형‌어미 를‌주로‌사용하여‌권‌씨의‌빈곤한‌처지와‌자신의‌심정을‌드러내고‌있다. ⑤‌이‌글의‌주인공은‌권‌씨이며,‌등장인물인‌‘나’가‌권‌씨의‌처지와‌사건을‌관찰 하며‌서술하고‌있다.‌ 2 배경의 의미와 기능 ㉠은 ‘나’가 권 씨의 정체를 눈치채자 이에 자존심이 상한 권 씨 가 자신의 학력을 밝히면서 마지막 자존심을 내세우고 간 곳이 다. 이러한 공간적 배경은 권 씨의 상한 자존심이 회복될 수 없으 며 앞으로의 권 씨의 삶이 고단하고 암담할 것임을 암시한다. ①‌권‌씨는‌현실에‌대한‌불신감으로‌‘나’와의‌대화에서‌강하게‌반발하고‌있지만‌ ㉠이‌갈등을‌조장하거나‌긴장감을‌높이는‌역할을‌하는‌것은‌아니다. ③‌권‌씨는‌자신의‌학력을‌내세워‌자존심을‌내세우는‌소외된‌지식인으로,‌강도 짓을‌하다가‌자신의‌정체가‌탄로‌난‌것에‌대해‌자존심이‌상해‌집을‌나가고‌있으 므로‌극복‌의지가‌드러난다고‌볼‌수‌없다. ④‌이‌글의‌권‌씨와‌‘나’는‌동시대를‌사는‌소시민으로‌㉠은‌권‌씨의‌미래가‌어두 움을‌암시하고‌있을‌뿐‌그들이‌사는‌환경이‌열악함을‌강조하는‌것은‌아니다. ⑤‌㉠은‌권‌씨가‌다시‌시작할‌수‌있는‌기회를‌제공하는‌곳이라기보다‌소심하고‌ 순진한‌권‌씨가‌자존심에‌상처를‌입고‌향한‌부정적인‌곳이다.‌ 3 작품의 종합적 감상 보기 「아홉 켤레의 구두로 남은 사내」에는 무기력한 소시민들에게 일 어나는 ‘감시와 배척’이라는 사회적 폭력 양상이 나타난다. 권 씨는 시위 주동자라는 혐의를 받고 당국의 감시 때문에 직장에서 실직을 성남‌택지‌개발‌시기에‌발생한‌시위 당하고 집단으로부터 사회에 악을 끼친 인물로 낙인 찍혀, 감시와 배척의 대상이 된다. 이러한 사회적 폭력으로 인해 권 씨는 사회에 소속감을 느끼지 못하고 이웃에게 소외당하며 정신적인 파멸을 겪 게 된다. 그는 자신을 바라보는 사람들에게 자신의 신분적 정체성 을 드러냄으로써 자신이 마땅히 존중받아야 함을 주장하며 고립감 에서 해방되기를 원하고 있으나, 사람들은 오히려 그를 현실을 직 시하지 못하는 퇴행적인 인간으로 평가한다. 통해 ‘구두’는 지식인인 권 씨의 자존심을 상징하는 소재임을 짐 ‘나’는 어설픈 강도질을 하다 식칼을 떨어뜨린 ‘권 씨’에게 식칼을 작할 수 있다. 그런데 ‘나’가 권 씨의 문간방을 살펴보았을 때, 열 돌려 주며 “연장을 이렇게 함부로 굴리는 걸 보니 당신 경력이 얼 켤레의 구두 중 비어 있는 한 켤레의 구두를 보고 그 구두가 쉽게 마나 되는지 알 만합니다.”라고 말하며 여유를 드러낸다. 이러한 돌아오지 않을 것을 깨달았다는 내용을 통해 권 씨가 가출하여 ‘나’의 말하기에 “도둑맞을 물건 하나 제대로 없는 주제에 이죽거 돌아오지 않고 있음을 드러내고 있다. 리긴!”이라고 말한 것은 권 씨가 자신이 떨어뜨린 칼을 ‘나’에게서 돌려받은 것에 자존심이 상해 한 말이지, 자신을 퇴행적 인간으 로 평가하는 사람들에게 항변한 말이 아니다. ①‌<중략>을‌기준으로‌그‌앞부분은‌권‌씨가‌가출하기‌전이,‌그‌이후로는‌권‌씨가‌ 가출한‌상황이‌드러나‌있다.‌그러나‌서술의‌시점은‌1인칭‌관찰자‌시점이‌변함없 ③‌이‌글에서는‌서술자와‌권‌씨의‌대화를‌그대로‌인용하여‌제시하거나‌서술자의‌ ①‌‘난‌이제‌아무도‌안‌믿어!’라고‌사회를‌불신하는‌권‌씨의‌말을‌통해‌그가‌감시 와‌배척이라는‌사회적‌폭력을‌당해‌온‌피해자임을‌알‌수‌있다. 이‌유지되고‌있다. 8 정답과 해설 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 8 2018. 6. 28. 오전 11:39 1 ② 권 씨가 강도질을 하는 것은 아내의 수술비를 구하기 위해 ‘나’에게 도움을 청했지만 거절당했기 때문이므로, 권 씨의 행위는 <보기>에 제시된 이웃으로부 터 소외당했다고 느끼는 정신적 파멸이 일으킨 행위에서 비롯되었음을 짐작할 수 있다. ③ 권 씨가 자신이 대학을 나온 사람이라고 언급하는 것은 자신을 감시하고 배 척하는 사회에 대해 자신의 신분적 정체성을 드러내는 행위이다. <보기>에서는 권 씨의 이러한 행동이 오히려 사람들이 권 씨를 퇴행적인 인간으로 평가하도록 만든다고 하였지만 권 씨 자신은 이를 통해 자신이 마땅히 존중받아야 함을 주 장하는 것이라고 할 수 있다. ④ 어떤 이웃이 도와주었을 수도 있다는 ‘나’의 말에 “그따위 이웃은 없다는 걸 난 똑똑히 봤어!”라는 부정적 반응을 보이는 권 씨의 말은 <보기>에서 설명했듯이 이웃 에게 소외당하고 사회에 소속감을 느끼지 못했기에 보일 수 있는 반응이다. 실전 02 유충렬전 고전 소설 본문 33~35쪽 1 ① 2 ① 3 ⑤ 4 ④ 개념 확인 문제 1 금산성 2 옥새 3 도성에 살기가 가득하고 천자 의 자미성이 변수 가에 비쳐 있어서 | 작자 미상, 「유충렬전」 | [감상] 이 글은 영웅적인 주인공의 일대기를 그린 조선 후기의 대표적인 영웅 소 설로, 연대와 작가가 알려져 있지 않다. 40여 종이 넘는 판본이 전해지고 있으 며, ‘고귀한 혈통, 성장 과정에서의 시련과 극복, 영웅적 투쟁과 승리’로 이어지는 영웅의 일대기적 구성을 취하여 유충렬의 활약을 흥미롭게 전개하고 있다. 또한 이 글은 병자호란 때 청나라에 항복하고 신(臣)의 예를 행하기로 한 사건을 반영 하여 그때의 고통과 패배 의식을 글을 통해 심리적으로 극복하려는 의도를 보여 주고 있다. [구성] 발단 전개 절정 결말 부모가 산천에 기도하여 신이한 태몽을 꾼 후 얻은 고관의 외아들 로 태어남. 간신 정한담에 의해 죽을 고비에 처하지만 강희주를 만나 그의 사 위가 되고, 도승을 만나 도술을 배움. 위기 정한담이 호적과 결탁하여 나라가 위기에 처하게 됨. 천자가 정한담에게 항복할 즈음 충렬이 천자를 위기에서 구하고 반 란군을 사로잡으며, 유심과 강희주도 구해 냄. 충렬은 헤어졌던 어머니와 아내를 다시 만나고 높은 벼슬에 올라 부귀영화를 누림. [핵심 한눈에 보기] 유충렬 정한담 • 천상계의 자미성, 지상계의 선인 • 어릴 적 정한담에게 살해될 위기 • 천상계의 익성, 지상계의 악인 • 유충렬을 죽이려 하고, 나라를 위 에 처함. 영화를 누림. 이원적 구성 기에 빠뜨림. 다 실패함. 1 서술상의 특징 이 글의 서술자는 비룡이 조화를 부리며 날아가는 부분이나 유충 렬이 위험에 처한 천자를 구하러 가는 모습, 정한담 앞에 유충렬 이 나타난 상황 등에서 작품에 직접 개입하여 사건에 대한 주관 적인 생각을 드러내고 있다. ② 이 글은 시간의 순서에 따라 일어나는 사건을 순차적으로 배치하여 제시하고 있다. ③ 이 글에는 유충렬의 말인 천사마가 하늘을 날 뿐만 아니라 순식간에 몇 천리 를 가는 부분에서 비현실적인 요소가 드러나 있다. 이러한 비현실적인 요소의 사 용은 오히려 사건을 속도감 있게 전개하는 효과를 주고 있다. ④ 이 글의 서술자는 작품 밖에서 인물의 행동뿐 아니라 심리까지 묘사하고 있 어 전지적 작가 시점을 취하고 있다. ⑤ 이 글에서 천자는 위기에 처한 상황에서 변변한 대응도 하지 못하는 무능력 한 모습을 보여 주고 있다. 유충렬이 이런 무능력한 천자와 대비되는 비범한 능 력을 지닌 인물이지만 초월적 존재라고 보는 것은 적절하지 않다. 2 인물의 심리 및 태도 정한담은 자신을 영웅으로 표현하고, 황제가 되기 위해 십 년을 공부했다며 자신의 능력을 과시하는 한편 천자에게 옥새를 내놓 으라고 협박하고 있다. ② 정한담은 자신이 황제가 될 운명임을 강조하고 있지만 인정에 호소하지는 않 았다. ③ 제시된 부분에서 정한담은 관용적 표현을 인용하지 않았으며 옥새를 내놓으 라고 협박하고 있다. ④ 정한담이 천자를 배려하는 부분은 제시되지 않았다. ⑤ 불가능한 상황을 언급한 것이 아니라 자신의 능력이 뛰어남을 강조하고 있다. 「유충렬전」은 ‘고귀한 혈통과 기이한 출생 → 어린 시절의 시련 → 조력자와의 만남 → 성장 후 시련과 신이한 존재의 도움 → 영웅 적 투쟁과 승리’로 이어지는 영웅의 일대기적 구성을 취하고 있는 대표적인 군담 소설이다. 이 작품의 창작 연대는 구체적으로 알 수 주인공이 전쟁에서 영웅적 활약을 하는 내용을 그린 소설 없지만 병자호란 당시 ‘인조’의 굴욕적인 항복으로 인한 청에 대한 인조가 삼전도에서 청나라에 항복하며 신(臣)의 예를 행하기로 함. 민중들의 적개심을 반영하여 소설화한 것으로 판단된다. 또한 적강 모티프를 사용하여 천상계에서의 싸움이 지상계에서 인물 간의 갈 천상계의 존재가 죄를 짓고 인간계로 내려온 것을 작품의 표현 동기로 삼은 것 등으로 새롭게 구현되는 이원적 구조를 보여 주고 있다. 유충렬이 위기에 처한 천자를 구해 내고 오랑캐를 무찌르는 이야 기는 병자호란 때 당한 역사적 사실과 반대되는 내용을 담고 있 다. 이러한 내용 전개는 당시에 조선이 당한 굴욕적인 수모를 씻 어 내고 통쾌한 감정을 느끼면서 민족적 자존심을 회복하려는 민 과 싸워 이길 수 있다는 자신감을 드러낸 것으로 보는 것은 적절 하지 않다. I . 문학 9 [주제] 삶의 고난을 극복하고 나라를 위기에서 구하는 유충렬의 영웅적 활약 보기 3 작품의 종합적 감상 • 천자를 위기에서 구해 내고 부귀 • 천자를 사로잡아 옥새를 뺏으려 중 의식이 반영된 것으로 해석할 수 있다. 그러나 이를 실제로 청 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 9 2018. 6. 28. 오후 4:12 적강 소설 | 정현우, 「페이스메이커」 | ①‌유충렬이‌강희주를‌만나‌그의‌사위가‌된‌것은‌영웅‌소설의‌구조‌중‌조력자를‌ 만난‌것에‌해당한다. ②‌정한담은‌어린‌시절‌유충렬을‌죽이려‌하고‌성인이‌되어서도‌대립하는‌악인으 로,‌유충렬과‌적대적인‌관계에‌놓여‌있으면서‌나라를‌위기에‌빠뜨림으로써‌유충 렬이‌자신의‌비범한‌능력을‌부각하는‌계기를‌마련해‌주는‌인물이다. ③‌‌유충렬과‌정한담은‌본래‌천상계에서도‌대립하였으며‌지상계에서도‌선인과‌ 악인의‌대결‌구도를‌이루며‌대립적‌관계를‌보이고‌있다. ④‌‌유충렬의‌아버지가‌모함을‌받아‌귀양을‌가고,‌화재로‌죽을‌위기에‌처한‌것은‌ 영웅‌소설의‌구조‌중‌어린‌시절의‌시련에‌해당한다. 지식 더하기 적강은‌‘신선이‌인간‌세상에‌내려오거나‌사람으로‌태어남.’을‌의미한다.‌ 이를‌통해‌천상계에서‌내려온‌인물이‌지상계에서‌겪는‌사건을‌다룬‌이야기 가‌적강‌소설임을‌알‌수‌있다.‌일반적으로‌적강‌소설은‌주인공이‌천상계에 서‌잘못을‌저지르고‌지상계로‌내려와‌인간들이‌겪는‌어떤‌문제(보통은‌나라 의‌위기)를‌해결하고‌다시‌천상계로‌돌아간다는‌내용을‌담고‌있다.‌적강‌소 설에서는‌천상계에서의‌질서가‌지상계에서도‌적용되기‌때문에‌천상계에서‌ 주인공과‌대립하던‌인물은‌지상계에서도‌주인공을‌위협하는‌인물로‌나타난 다.‌또한,‌주인공은‌보통‌비범한‌능력을‌통해‌문제를‌해결하는데‌이러한‌점 에서도‌주인공이‌천상계의‌인물이었음이‌잘‌드러난다고‌할‌수‌있다.‌ 4 배경의 의미와 기능 ㉡은 천자가 옥새를 가지고 도망가다 정한담에게 잡힌 장소이지 천자가 문제를 해결하기 위해 유충렬과 만나기로 약속한 곳이 아 니다. ①‌극한이‌군사‌십만‌명과‌함께‌금산성을‌공격하자‌유충렬도‌적진을‌향해‌맞서‌ 싸웠다. ②‌정한담은‌유충렬을‌금산성으로‌유인하여‌도성에‌천자만‌남도록‌하려는‌계략 을‌세웠다. ③‌변수‌가는‌천기를‌살펴‌천자의‌위기를‌알아챈‌유충렬이‌서둘러서‌도착해야‌ 할‌곳이다. ⑤‌금산성에서‌변수‌가로‌이동할‌때‌유충렬은‌현실에서‌존재하지‌않는‌천사마의‌ 도움으로‌순식간에‌이동하는‌모습을‌보여‌주고‌있다. 실전 01 페이스메이커 시나리오 1 ② 2 ④ 본문‌38~39쪽 개념 확인 문제 1‌페이스메이커‌‌‌‌‌2‌등록금‌‌‌‌‌3‌마라톤‌완주를‌하기‌ 위해 [감상]‌이‌작품은‌동생의‌뒷바라지와‌생계를‌위해‌페이스메이커로‌활동해야‌했 던‌한‌마라토너의‌마라톤‌완주‌도전을‌그리고‌있다.‌자신이‌아니라‌다른‌사람을‌ 위해서만‌살아왔던‌주인공이‌자아실현을‌위해‌노력하고‌마라톤‌완주를‌해내는‌ 모습을‌통해‌사람들에게‌잊고‌살았던‌꿈과‌희망에‌대해‌되돌아보게끔‌하는‌작품 [주제]‌자아실현을‌위한‌마라토너의‌완주‌도전과‌성취 과거‌국가‌대표‌마라톤‌선수였던‌만호는‌가난하지만‌동생에게‌폐를‌ 끼치기‌싫다는‌생각에‌친구‌종수네‌집에‌얹혀‌지내며‌치킨‌배달‌일 을‌하며‌살고‌있음. 만호는‌과거의‌스승이었던‌박성일‌감독의‌제안으로‌올림픽‌금메달‌ 유망주‌민윤기의‌페이스메이커를‌하기로‌결정하고‌선수촌으로‌들어 가‌훈련함. 훈련‌도중‌자신의‌다리에‌이상이‌생긴‌것을‌알게‌된‌만호는‌인생에 서‌마지막‌마라톤은‌자신을‌위해‌완주하겠다며‌선수촌을‌나감. 만호는‌열심히‌훈련하여‌마라톤‌경기에‌참가하지만‌다리‌부상으로‌ 중도에‌포기하게‌되고,‌경제적‌어려움까지‌겹쳐‌다시‌페이스메이커 로‌선수촌에‌들어감. 대단원 페이스메이커로‌런던‌올림픽에‌참가한‌만호는‌페이스메이커‌역할을‌ 마무리하는‌순간에‌자신의‌경기를‌보러‌온‌동생의‌응원을‌보고,‌한 계를‌극복하여‌마라톤‌완주를‌끝냄. 이다.‌ [구성]‌ 발단 전개 절정 하강 [핵심 한눈에 보기]‌ 만호 전‌국가‌대표‌ 마라토너 30km의 페이스 메이커 42.195km의 마라톤 완주 다른‌사람을‌위한‌삶 ➔ 아쉬움 자신을‌위한‌삶 ➔ 소망 1 형상화 방식 S# 57에서 만호는 춘천 마라톤에서 좋지 않은 결과를 냈다. 또한 겨울에는 동계 훈련을 하지 않는 편이 좋다는 말을 의사가 박성 일 감독에게 하는 것을 듣는다. 이는 만호가 마라톤 선수로서 위 기를 겪는 상황으로 볼 수 있다. 따라서 춘천 마라톤 이후의 장면 에서는 자신감이 넘치는 태도가 아니라 의기소침한 태도를 보이 고, 겨울의 병원 장면에서는 마라톤 선수를 계속하고 싶어 하는 간절한 심정이 드러나도록 연기하는 것이 적절하다. 10 정답과 해설 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 10 2018. 6. 28. 오전 11:39 ①‌S#‌55와‌S#‌58은‌현재‌일어나는‌일이고,‌S#‌57은‌과거를‌회상하는‌장면이므 로‌차이를‌두기‌위해‌흑백으로‌처리하는‌것도‌적절하다. ③‌S#‌57은‌S#‌58보다‌오래‌전에‌일어난‌일을‌다루고‌있기‌때문에‌등장인물‌또 한‌젊은‌모습을‌하고‌있어야‌한다. ④‌S#‌57은‌선수‌대기실과‌병원이라는‌두‌공간이‌제시되는데,‌시간적‌배경은‌가 을과‌겨울이므로‌등장인물의‌의상을‌통해‌계절의‌변화를‌드러내는‌것이‌적절하 다.‌ 실전 02 특급품 현대 수필 1 ④ 2 ③ 본문‌40~41쪽 개념 확인 문제 1‌유연성‌‌‌‌‌2‌비자반‌‌‌‌‌3‌인격,‌사랑,‌생활 ⑤‌S#‌58에서‌만호가‌동생을‌위해‌페이스메이커가‌되었음을‌알‌수‌있다.‌S#‌57 에서‌동생‌성호의‌대학‌합격증은‌이러한‌사실을‌암시하는‌소재이므로‌확대해서‌ | 김소운, 「특급품」 | 보여‌주는‌것이‌적절하다. 주요 시나리오 용어 • S#(Scene‌Number):장면‌번호 [감상]‌이‌작품은‌작은‌균열을‌스스로‌유착할‌수‌있는‌비자반의‌유연성에‌대해‌ 설명하며‌사람들의‌삶의‌태도도‌그러한‌유연성을‌가져야‌한다는‌교훈을‌주고‌있 지식 더하기 다.‌비자반을‌사람의‌인생이라고‌할‌때,‌비자반에‌생긴‌균열은‌인생에서‌발생할‌ 수‌있는‌과실이라고‌할‌수‌있다.‌글쓴이는‌인간이‌이러한‌과실에‌좌절하지‌말고‌ 이를‌딛고‌일어서야만‌성숙한‌삶을‌살‌수‌있다고‌말하고‌있다. • F.I.(Fade‌In):화면이‌점차‌밝아지는‌것으로‌영화가‌시작되는‌단계에서‌많 [주제]‌과실을‌극복하려는‌유연한‌태도의‌필요성 • F.O.(Fade‌Out):화면이‌점차‌어두워지는‌것으로‌영화가‌끝나는‌단계에서‌ • NAR.(Narration):내레이션.‌해설.‌화면‌밖에서‌설명함. • O.L.(Overlap):한‌화면이‌없어지기‌전에‌다음‌화면이‌천천히‌나타나는‌것 이‌씀. 많이‌씀. 을‌뜻함.‌ • Ins.(Insert):인서트.‌신문‌잡지‌따위를‌화면에‌삽입하는‌것을‌말함. • C.U.(Close‌Up):인물이나‌사물의‌일부분을‌크게‌찍는‌것을‌말함. • PAN.(Panning):팬.‌장면‌전체를‌상하,‌좌우로‌촬영하는‌것을‌말함. • E.(Effect):효과음 2 작품의 종합적 감상 페이스메이커가 우승이 유력한 선수를 위해 희생하는 역할을 하 는 것은 맞지만 이것을 전체를 위해 소수의 희생이 필요하다는 가치관과 직접적으로 연관 짓는 것은 적절하지 않다. 또한 만호 는 다른 사람의 우승을 위해 자신을 희생하겠다는 것이 아니라 페이스메이커가 되어서라도 마라톤을 하고 싶고, 대학에 합격한 동생의 등록금을 마련해야 하기 때문에 페이스메이커가 되겠다 는 것이다. ①‌박성일‌감독은‌만호가‌페이스메이커로서의‌역할밖에‌할‌수‌없다고‌말하며‌더‌ 큰‌욕심을‌가지지‌말라고‌설득하고‌있다.‌ ②‌선수를‌그만둔‌후의‌경제생활을‌보장해‌주겠다는‌뜻을‌넌지시‌내비치며‌만호 가‌선수촌을‌나가는‌것을‌말리고‌있다. ③‌아픈‌것은‌자신의‌의지에‌따라‌조절할‌수‌있는‌것이‌아닌데도‌안‌아프겠다고‌ 하는‌말에서,‌운동을‌계속해야‌한다고‌생각하는‌만호의‌절실함을‌알‌수‌있다.‌ ⑤‌만호는‌페이스메이커로서‌남을‌위해서‌30km‌지점까지‌달렸을‌뿐,‌그‌이상의‌ 거리인‌12‌.195km를‌달리지‌못했다.‌따라서‌㉤은‌자신을‌위해서‌달린‌적이‌없음 을‌비유적으로‌표현하고‌있는‌것이다. 지식 더하기 마라톤 기원전‌490년‌그리스와‌페르시아의‌전쟁에서‌그리스의‌승전보를‌알리기‌ 위해‌ 병사가‌ 40km나‌ 되는‌ 거리를‌ 달린‌ 일화에서‌ 유래한‌ 것으로,‌ 총‌ 42.195km를‌달리는‌장거리‌육상‌경주이다.‌도로를‌달리는‌경기이기‌때문에‌ 더위나‌공기‌오염도,‌오르막‌및‌내리막길‌등의‌정도에‌따라‌경주‌조건이‌달 라지므로‌이를‌잘‌극복해야‌한다.‌오늘날의‌코스는‌크게‌편도‌코스,‌왕복‌코 스,‌순환‌코스‌등으로‌구분된다. [구성]‌ 처음 중간 끝 [핵심 한눈에 보기]‌ 비자반‌특급품에‌대한‌소개 상처‌난‌비자반이‌특급품이‌되는‌과정과‌인생의‌과실 과실을‌딛고‌일어서는‌인생에‌대한‌긍정 비자반 균열이‌생긴‌비자반을‌그대로‌두면‌목침감이‌되지만,‌균열을‌제 힘으로‌유착한‌비자반은‌1급품보다‌높은‌특급품이‌됨.  유추 인간 과실에‌좌절하지‌말고‌극복함으로써‌성숙한‌인격,‌사랑,‌생활‌등 을‌얻을‌수‌있음. 1 서술상의 특징 흉터 없이 완전무결한 물건이 높은 값을 받아야 한다는 것이 사 람들의 통념이라고 할 수 있는데, 이 글은 머리카락 같은 가느다 란 흉터가 있는 비자반이 1급품보다 더 높은 특급품 취급을 받는 다는 내용을 제시하여 흥미를 유발하고 있다. ①‌이‌글은‌비자반에‌균열이‌생겼다가‌제힘으로‌도로‌유착·결합한‌것을‌‘졸업‌증 서’라고‌비유하고‌있다.‌그러나‌이‌글에서‌다른‌사람의‌말을‌인용하는‌부분은‌제 ②‌이‌글에‌사람이나‌사물의‌모양이나‌움직임을‌흉내‌낸‌말인‌의태어는‌제시되 지‌않았다. ③‌이‌글에서‌‘계절이‌바뀌고‌추위,‌더위가‌여러‌차례‌순환한다.’라는‌것은‌단순 히‌계절의‌변화를‌나타낸‌것일‌뿐이며‌계절의‌변화에서‌유발되는‌상념을‌서술하 시되지‌않았다. 지는‌않았다.‌ ⑤‌과거나‌현재를‌비교하는‌내용은‌나타나‌있지‌않으며,‌현대‌사회나‌현대인들 을‌비판하기보다는‌사람들이‌갖춰야‌할‌태도에‌대해서‌설명하고‌있다.‌ 2 글쓴이의 관점 및 태도 이 글에서 ‘사고란 어느 때 어느 경우에도 별로 환영할 것이 못 된다.’라고 하였고, 이에 해당하는 인간의 과실에 대해서 ‘예찬할 것이 아니요, 장려할 노릇도 못 된다.’라고 하였으므로 불측의 사 고, 즉 사람의 과실을 반갑게 맞이해야 한다는 것은 글쓴이의 관 I . 문학 11 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 11 2018. 6. 28. 오전 11:39 점으로 보기에 적절하지 못하다. ①‌공인된‌어느‌인격,‌어떤‌학식,‌지위에서도‌과실을‌범치‌않는다는‌것을‌보장할‌ 수‌없다며‌인간은‌누구나‌과실을‌범할‌가능성이‌있다고‌말하고‌있다.‌ ②‌제‌과실과‌제‌상처를‌제힘으로‌다스리는‌비자반의‌탄력을‌이야기하면서,‌사 람들도‌과실을‌범하더라도‌제‌스스로‌이겨‌낼‌것을‌이야기하고‌있다. ④‌비자반의‌특성을‌이야기한‌후‌글의‌마지막‌부분에서‌‘인생이‌바둑판만도‌못 하다고‌해서야‌될‌말인가.’라고‌하여‌인간도‌자신의‌과실을‌유연성으로‌극복해야‌ 한다는‌깨달음을‌주고‌있다. ⑤‌글쓴이는‌균열의‌성질‌여하에‌따라서‌1급품‌바둑판이‌목침감으로‌전락할‌수 도‌있다고‌하였다.‌또한‌과실로‌해서‌더‌커‌가고‌깊어‌가는‌인격이‌있지만‌어느‌ 실전 01 소박과 장식의 역사 조선백자 예술 본문‌46~48쪽 1 ① 2 ④ 3 ③ 4 ① 개념 확인 문제 1‌검박함을‌추구하고‌사치를‌배격하려는‌강한‌의지를‌보 이기‌위해‌‌‌‌‌2‌수분‌‌‌‌‌3‌청화‌백자 과실에도‌적용된다는‌것은‌아님을‌지적하고‌있다. | 방병선, 「소박과 장식의 역사 조선백자」 | 지식 더하기 [해제]‌이‌글은‌조선백자의‌특징과‌변화‌과정을‌시간의‌흐름에‌따라‌설명하고‌있 비자반(榧子盤) 비자반은‌윗면을‌비자나무‌판자로‌대어‌만든‌바둑판을‌말한다.‌이때‌비자 나무는‌수령이‌700년‌이상‌되는‌것을‌잘라‌약‌7년‌가량‌그늘에서‌말린‌후‌ 판을‌깎아‌만들기‌때문에‌귀하고‌값이‌비싼‌편이다.‌또한‌이러한‌비자나무 다.‌이‌글은‌검박함을‌추구하고‌사치를‌배격하기‌위해‌조선이‌순백자를‌왕실용‌ 그릇으로‌선정하였다고‌하며‌완벽하지‌않은‌조선백자를‌‘수분의‌미’‌그‌자체라고‌ 설명하고‌있다.‌그리고‌시대의‌흐름에‌따라‌조선‌초기‌인위성이‌없던‌조선백자의‌ 특징,‌17세기‌사회·경제적‌위기‌시기의‌조선백자의‌특징,‌18세기‌문화‌부흥‌시기 의‌결은‌실처럼‌가는‌것일수록‌좋다는‌평가를‌받으며,‌힘을‌주어‌바둑돌을‌ 의‌조선백자의‌특징,‌19세기‌말‌조선의‌쇠망과‌함께‌정체에‌빠진‌조선백자의‌특 놓으면‌그‌부위가‌움푹‌패었다가‌얼마‌지나면‌반면이‌원상태로‌회복된다는‌ 징을‌순서대로‌제시하고‌있다. 특성이‌있다. [주제]‌조선백자의‌특징과‌변화‌과정 [구성]‌ 1문단 조선백자를‌왕실용‌그릇으로‌선정한‌배경 2문단 조선백자의‌수분의‌미 3문단 조선‌초기‌인위성이‌없던‌조선백자의‌특징 4문단 17세기‌사회·경제적‌위기‌시기‌조선백자의‌특징 5문단 18세기‌문화‌부흥‌시기‌조선백자의‌특징 6문단 19세기‌말‌조선의‌쇠망과‌함께‌정체에‌빠진‌조선백자 [핵심 한눈에 보기]‌ 조선백자 || ‘수분의 미’ 그 자체 조선 초기 인위적으로‌할‌수‌없는‌자연스러운‌변형이‌있음. 17세기 사회·경제적‌ 위기의‌ 시기를‌ 보내며‌ 소박함을‌ 그 대로‌드러냄. 18세기 문화‌부흥의‌시기에‌그릇‌문화가‌더욱‌화려하게‌됨. 19세기 점차‌수요층을‌상실하고‌긴‌정체에‌빠져듦.    1 전개 방식의 특징 이 글에서는 각 시대별로 주를 이루었던 조선백자의 종류를 언급 하고 있으나 용도에 따라서 분류하여 제시하지는 않았다. ②‌이‌글에서는‌조선‌초기부터‌19세기‌말의‌시간의‌흐름에‌따라‌조선백자의‌변 화‌과정을‌설명하고‌있다. ③‌이‌글의‌3문단에서는‌편병의‌예를‌들어‌자연스럽게‌변형이‌발행한‌조선백자 의‌형태적‌특징을‌설명하고‌있다. ④‌이‌글의‌6문단에서는‌19세기‌말‌관요가‌민영화되고‌백자‌생산‌공장들이‌시장‌ 경쟁에서‌뒤처지면서‌수요층을‌상실하게‌된‌조선백자가‌긴‌정체의‌터널에‌빠져 들고‌말았다고‌하고‌있는데,‌이는‌조선백자가‌정체에‌빠지게‌된‌과정을‌인과적으 로‌서술한‌것이다. 12 정답과 해설 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 12 2018. 6. 28. 오전 11:39 ④‌청화‌백자의‌뜻이‌흰‌바탕에‌푸른‌물감으로‌그림을‌그린‌자기라는‌것과‌철화‌ 백자에‌매죽문,‌포도문,‌용,‌호랑이‌등이‌그려져‌있다는‌내용을‌통해,‌㉠‌청화‌백 자와‌㉡‌철화‌백자‌모두‌문양을‌넣었음을‌알‌수‌있다. ⑤‌청화‌백자가‌양식적으로‌중국‌명나라‌백자를‌많이‌참고하였다는‌내용을‌통해‌ ㉠‌청화‌백자를‌독창적인‌그릇으로‌볼‌수‌없다는‌것을‌알‌수‌있다. ⑤‌이‌글의‌2문단과‌3문단에서는‌중국이나‌일본의‌백자와‌조선백자의‌색과‌형태 의‌차이를‌대조하여‌설명하고‌있다. 2 세부 정보 확인 4문단의 내용을 통해 철화 백자에 용이나 호랑이 문양을 해학적 으로 그린 것은 알 수 있다. 하지만 용이나 호랑이 문양은 왕실의 표상이기 때문에 사대부의 품격을 높여 주기 위해 이것을 그렸다 고 볼 수 없다. ①‌5문단의‌숙종‌시대에‌들어‌민간에도‌백자‌사용을‌허용하면서‌수요층이‌확산 되었다는‌내용을‌통해‌알‌수‌있다. ②‌6문단의‌‘조선‌시대‌임금을‌포함한‌선비들은‌500년‌역사를‌이끌며‌왕실을‌표 방하는‌품격의‌미를‌지향하는‌백자의‌소비층이자‌후원자였다.’를‌통해‌알‌수‌있다. ③‌4문단의‌17세기‌들어‌임진왜란과‌병자호란을‌겪으며‌사회·경제적‌위기의‌시 기를‌보내야‌했기‌때문에‌왕실용‌백자‌생산도‌여의치‌않았다는‌내용을‌통해‌알‌ 수‌있다. ⑤‌1문단의‌조선의‌위정자들은‌사기와‌칠기‌사용을‌권장하면서‌검박함을‌추구하 고‌사치를‌배격하려는‌강한‌의지를‌보였는데,‌이것은‌세종‌시대에‌와서‌순백자를‌ 왕실용‌그릇으로‌선정한‌배경이‌되었다는‌내용을‌통해‌알‌수‌있다. 3 수용 및 해석의 적절성 평가 2문단의 ‘이는 우리의 백자 원료가 중국이나 일본과 달라 완벽히 하얗게 만들기 힘들고 불 속에서도 제 모양으로 버티기 어렵기 때문이었다.’를 통해서 우리 원료 때문에 항아리 표면이 완벽하 게 하얗지 않다는 것을 알 수 있다. ①,‌⑤‌4문단에서‌구연부가‌제대로‌원을‌이룬‌것을‌찾아보기‌불가능하고‌배‌한 가운데에‌영락없이‌상하를‌접합한‌흔적이‌그대로‌드러나는‌것은‌가공과‌장식을‌ 거부하고‌소박함‌그대로를‌드러낸‌‘수분의‌미’와‌관련된다고‌하고‌있다. ②‌2문단에서‌조선‌시대에‌휘기도‌한‌그릇이‌제작된‌것은‌우리‌백자‌원료가‌불‌ 속에서‌제‌모양으로‌버티기‌어렵기‌때문이라고‌하고‌있다. ④‌2문단에서‌점과‌움푹‌파인‌곳과‌같은‌약점을‌오히려‌표면에‌내세운‌것은‌조 선‌선비들이‌지향한,‌즉‌자신의‌분수를‌아는‌지혜와‌상통하는‌‘수분의‌미’‌그‌자 체라고‌하고‌있다. 4 정보 간의 관계 추론 4문단에서는 임진왜란과 병자호란을 겪으며 사회·경제적 위기 시기를 보낸 17세기에 고가의 안료를 중국에서 사 와야 하는 청 화 백자의 생산을 중단하고 이를 대체하기 위해 철화 백자를 생 산하였다고 하고 있다. 이를 통해 ㉠ 청화 백자에 비해 ㉡ 철화 백자의 재료비가 많이 들지 않았다는 것을 알 수 있다. ②‌㉠‌청화‌백자는‌조선‌초기에‌주를‌이루었고,‌㉡‌철화‌백자는‌17세기‌들어‌청화‌ 백자를‌대체하여‌제작되었다는‌내용을‌통해,‌㉡‌철화‌백자에‌비해‌㉠‌청화‌백자 가‌더‌오래‌전에‌주를‌이루었음을‌알‌수‌있다. ③‌㉡‌철화‌백자에‌왕실‌표상인‌용이나‌호랑이‌등이‌그려졌다고‌하였으므로‌철 화‌백자가‌왕실에서‌사용되지‌않았다는‌설명은‌적절하지‌않음을‌알‌수‌있다. 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 13 2018. 6. 28. 오전 11:39 II . 독서 13 실전 02 자영농층의 확충과 상업적 농업의 대두 인문 1 ③ 2 ③ 3 ② 4 ④ 본문‌49~51쪽 개념 확인 문제 1‌상업적‌‌‌‌‌2‌임원경제지‌‌‌‌‌3‌연초,‌면화 화는 처음에는 남부 지방에서만 재배되던 것이 거의 전국적으로 재배되기 시작했다고 하였다. 따라서 ⓐ의 사례로는 면화가 적절 하다. 그리고 1문단에서 조선 후기에는 농민층의 분해가 촉진되 었다며, 농업 고용인이나 임금 노동자가 늘어나게 되었다고 하였 다. 이는 결국 자작농이 줄어든 것을 의미하므로, ⓑ의 사례로는 자작농이 적절하다. ⓐ‌상업적‌작물이나‌특수‌작물인‌연초,‌약재,‌미나리‌등은‌생산량이‌늘어났으므 로‌재배‌면적‌또한‌확대되었다고‌볼‌수‌있으나,‌벼는‌상업적‌작물이‌아니므로‌재 | 강대민·한규철·김인호, 「자영농층의 확충과 상업적 농업의 대두」 | 배‌면적이‌축소되었다고‌추측할‌수‌있다.‌ [해제]‌이‌글은‌조선‌후기에‌상업적‌농업이‌나타나고‌발전하는‌과정을‌설명하고‌ 있다.‌조선‌후기에는‌농사‌기술이‌발달하고‌새로운‌토지가‌개간되자‌생산력이‌증 ⓑ‌농민층의‌분화로‌인해‌부농,‌상인,‌농업‌고용인,‌임금‌노동자‌등이‌늘어났음을‌ 이‌글에서‌알‌수‌있다. 대되어‌상업적‌농업이‌대두하게‌되었다.‌그로‌인해‌농민‌계층이‌분화되고‌특수‌ 작물의‌재배가‌늘어났으며‌도시‌근교에서도‌상업적‌농작물을‌재배하여‌소득‌증 대에‌기여하게‌되었다.‌이러한‌농업의‌변화는‌상품‌화폐‌경제의‌발전을‌가속화시 켰다고‌할‌수‌있다.‌글쓴이는‌당대의‌실학자들이‌쓴‌책의‌내용을‌자료로‌제시하 며‌이와‌같은‌조선‌후기‌사회의‌변화상을‌구체적으로‌밝히고‌있다.‌ [주제]‌농업‌생산력‌증대로‌인한‌조선‌후기‌경제‌활동의‌변화 [구성]‌ 1문단 조선‌후기‌농업의‌변화로‌인한‌경제‌활동의‌변화 2문단 조선‌후기‌농민의‌상품‌생산‌활동으로‌인한‌장터의‌변화 3문단 소득‌증대‌작물인‌연초(담배)‌재배의‌확대 4문단 조선‌후기‌연초의‌유통‌상황 5문단 소득‌증대를‌위한‌다양한‌특수‌작물의‌재배 [핵심 한눈에 보기]‌ 3 수용 및 해석의 적절성 평가 보기 농업이 피해를 입는 까닭은, 연초가 성하기 때문입니다. 어떤 사 상품‌작물을‌많이‌재배하고‌다른‌작물‌재배는‌줄였다는‌의미임. 람은 일체 엄금해야 된다고 말하나, 근래 의원 중에 장개빈 같은 이 는 연초를 매우 양약(良藥)이라 치켜세워서 ‘그것이 담(痰)을 다스 리고 장기( 氣)를 막고, 속을 덥게 하고 충(蟲)을 죽이는 공이 빈랑 (檳榔)보다 낫다.’고 하니, 진실로 이와 같다면 금할 수 없습니다. 그러나 양전(良田) 옥토(玉土)가 모두 연초 밭이 되면 이 또한 폐속 상품‌작물‌재배의‌확대를‌경계함.‌ 입니다. 변화 요인 변화 양상 농사‌기술의‌개량,‌새로 운‌토지‌개간 • 농민층의‌분해 • 상품‌작물‌재배의‌확대 • 농민의‌소득‌증대 ➔ 상품‌ 화폐‌ 경제‌ 발달의‌가속화 <보기>에서는 농업이 피해를 입는 것은 연초를 많이 재배하기 때 문이라고 하였다. 또한, 좋은 농토가 모두 연초 밭이 되는 것이 큰 문제라고 지적하고 있다. 따라서 정약용은 연초와 같은 기호 품 재배 때문에 농업이 파괴될 수 있다고 보았음을 알 수 있다. 1 세부 정보 확인 2문단에는 큰 장이 형성되면서 주변의 장을 흡수하거나 주변 장 이 소멸되어 큰 마을의 장터 수는 줄어들었으나, 중소 규모의 마 을에서는 오히려 장이 신설되었다는 내용이 제시되어 있다. ①‌농사‌기술이‌발전되면서‌생산량이‌늘어나‌상업적‌농업이‌등장하였다고‌하였 으므로‌인과‌관계를‌반대로‌설명하였다.‌ ②‌상업적‌농작물이‌다른‌것에‌비해‌이득이‌많았으나‌이‌중에서‌면화의‌이득이‌ 가장‌많았는지는‌알‌수‌없다.‌ ④‌부농층이‌형성되었지만‌이들의‌신분을‌국가에서‌인정해‌주었다는‌내용은‌이‌ 글에서‌찾을‌수‌없다.‌ ⑤‌농업‌고용인이나‌비농업‌인구가‌증가하였다고‌언급하고‌있을‌뿐,‌농촌‌인구 가‌늘어났는지에‌대해서는‌알‌수‌없다.‌또한,‌연초‌생산이‌늘어난‌이유는‌국내‌수 요의‌증가와‌청나라에‌수출하였기‌때문이라고‌하였다.‌ ①‌이‌글의‌글쓴이는‌조선‌후기의‌변화상에‌대해‌객관적으로‌서술하고‌있을‌뿐‌ 자신의‌태도를‌드러내지‌않았다.‌또한‌<보기>의‌정약용은‌상업적‌작물을‌많이‌재 배하는‌것에‌대해‌우려를‌나타내고‌있다. ③‌<보기>에는‌연초의‌의약적‌효능에‌대해‌언급하고‌있지만‌이‌글에는‌그러한‌ 내용이‌나타나지‌않는다.‌ ④‌정약용은‌가치가‌있는‌상업적‌작물이라‌하더라도‌기름진‌좋은‌밭에‌그것만‌ 심는‌것은‌문제라고‌하였다. ⑤‌이‌글의‌글쓴이는‌연초‌때문에‌발생한‌문제점에‌대해‌언급하지‌않았으며,‌국 가에서‌연초를‌관리해야‌한다고‌말하지도‌않았다.‌ 지식 더하기 신하가 임금에게 올리는 글의 종류 • 상소(上疏):정사(政事)를‌간(諫)하기‌위해‌글을‌올리는‌글 • 차자(箚子):구체적인‌사실만을‌간략히‌적어‌올리는‌글 • 계(啓):관청이나‌ 벼슬아치가‌ 임금이나‌ 중앙‌ 관청에‌ 올리는‌ 공식적이고‌ 사무적인‌성격의‌글 • 의(議):정책에‌대한‌입안을‌돕기‌위하여‌올리는‌건의에‌가까운‌형식의‌글 2 구체적 사례에 적용 <보기>에서 ⓐ는 시대가 바뀌면서 재배 면적이 증가하는 작물이 고, ⓑ는 반대로 그 수가 감소하고 있는 계층이다. 5문단에서 면 4 어휘의 이해 ㉣ ‘품귀’는 ‘물건을 구하기 어려움.’을 의미하므로 ‘귀한 물건이 됨.’은 품귀의 뜻풀이로 적절하지 않다. 14 정답과 해설 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 14 2018. 6. 28. 오전 11:39 실전 01 동양화의 공간 표현 예술 본문‌54~56쪽 1 ④ 2 ④ 3 ⑤ 4 ⑤ 개념 확인 문제 1‌인간‌‌‌‌‌2‌역원근법‌‌‌‌‌3‌진정한‌주체 | 이주헌, 「동양화의 공간 표현」 | [해제]‌이‌글은‌인간이‌만물의‌척도라는‌사고방식을‌기반으로‌한‌서양화의‌투시‌ 도법을‌제시하고,‌‘나’와‌세계의‌조화를‌추구하는‌동양화의‌공간‌표현법을‌소개 하면서‌이들의‌차이점에‌대해‌설명하고‌있다.‌이처럼‌글쓴이는‌서양과‌동양의‌사 고방식이‌그림에‌투영되어‌있음을‌밝히며,‌서양의‌투시‌도법과‌다른‌동양화의‌기 법,‌즉‌역원근법이나‌다시점‌기법과‌같은‌비투시‌도법의‌공간‌표현을‌예로‌들어,‌ 자연을‌인간의‌눈에‌지배받는‌단순한‌대상이‌아닌‌화면의‌진정한‌주체로‌승격시 키는‌동양화만의‌특징에‌대해‌설명하고‌있다. [주제]‌동양화의‌공간‌표현에‌담긴‌자연과의‌조화‌추구‌정신 [구성]‌ 1문단 서양화의‌투시‌도법에‌담긴‌인간‌중심의‌사상 2문단 동양화와‌다른‌서양화의‌원근법 3문단 동양화에서‌수학적‌투시‌도법이‌발달하지‌않은‌이유 4문단 사물의‌진실을‌중시하는‌역원근법 5문단 비투시‌도법적‌공간‌표현에‌담긴‌자연관 [핵심 한눈에 보기]‌ 동양화 서양화 사물이‌뒤로‌갈수록‌커지는‌역원근 법과‌자연을‌여러‌시점으로‌그린‌다 시점‌기법을‌사용함. 사물의‌실제‌크기와‌무관하게‌‘나’를‌ 중심으로‌수학적‌비율에‌따라‌그린‌ 투시‌도법을‌사용함.  ‘나’와‌세계의‌조화 (자연과‌인간이‌조화됨.)  ‘나’와‌세계의‌대응 (인간이‌중심이‌됨.) 1 글쓴이의 의도 및 관점 글쓴이는 동양화와 서양화의 공간 표현법을 대조하면서, 서로 다 른 표현법에 반영되어 있는 두 문화권의 사상적 기반을 설명하고 있다. 즉 서양의 인간 중심 세계관이 서양화의 수학적 투시 도법 에서 드러나고, 동양의 조화론적 자연관이 동양화의 비투시 도법 적 공간 표현에 투영되었다고 보고 있는 것이다. ①‌동양화와‌서양화의‌특징을‌비교하고‌있을‌뿐,‌특정‌미술‌작품을‌언급하지도‌ 않았고‌특정‌시대를‌언급하지도‌않았다. ②‌그림에‌담긴‌동양과‌서양의‌사고방식에‌대해서‌언급하였을‌뿐,‌감상자가‌느 끼는‌감동이나‌아름다움의‌요소에‌대해서는‌구체적으로‌설명하지‌않았다. ③‌그림에‌사용된‌기법을‌중심으로‌설명하였을‌뿐,‌특정‌화가의‌개성이‌드러나 는‌기법에‌대해서는‌설명하지‌않았다.‌ ⑤‌자연에‌대해‌동양과‌서양이‌어떻게‌바라보았는지에‌대해서는‌언급하였지만‌ 예술‌사조나‌종교적‌분위기에‌대해서는‌설명하지‌않았다.‌ 2 정보 간의 관계 파악 역원근법은 우리의 시각 경험에 배치되는데, 이는 시각적 경험보 다 ‘사물의 진실’을 따르려는 경향을 보인 것이라고 하였다. 다시 말해 나에게서 더 멀어서 내 눈에 더 작게 보이는 것이 실은 내 눈앞의 작은 물체보다 더 클 수 있다는 사실을 드러내기 위한 것 이므로, 자연의 실제적 양상을 화면에 반영하려는 것이라고 추론 할 수 있다. ①‌서양의‌투시‌도법이‌거리‌표현의‌기준점으로‌삼는‌것은‌화면의‌정중앙이‌아 니라‌대상을‌관찰하는‌‘나’의‌위치이다. ②‌투시‌도법의‌적용에서‌중요한‌것은‌사물의‌실제‌크기가‌아니라‌‘나’의‌눈에‌ 보이는‌크기이다. ③‌역원근법은‌‘나’에게‌가까이‌있어서‌크게‌보이는‌사물이라도‌더‌작게‌보이는‌ 먼‌것보다‌실제로‌작은‌물체라면‌화면‌안에서‌더‌작게‌그리는‌방법이다.‌따라서‌ 먼‌산에‌있는‌큰‌소나무보다‌눈앞에‌있는‌작은‌국화꽃을‌더‌작게‌그릴‌것이다. ⑤‌㉠은‌‘나’를‌중심으로‌대상을‌그리는‌것이고‌㉡은‌본질적‌진실을‌고려해‌그 리는‌것이므로‌두‌공간‌표현‌모두‌시간의‌흐름을‌따라‌표현하지‌않는다.‌ 3 구체적 사례에 적용 보기 안견이‌안평‌대군의‌꿈을‌듣고‌그린‌조선‌초기의‌명화 조선 초기의 화가 안견이 그린 「몽유도원도」에는 삼원법(三遠 삼원,‌평원,‌고원의‌구도‌사용‌ 法), 즉 산 앞쪽에서 산 뒤쪽을 바라보는 시선으로 중첩 효과를 나 『 『‌』:다시점‌기법을‌통해‌자연의‌다양한‌속성을‌담음. 타내는 구도인 심원(深遠), 앞산에서 뒤쪽의 산을 조망하는 구도인 위에서‌아래를‌내려다보고‌그리는‌방법‌ 평원(平遠), 아래쪽에서 산 정상을 쳐다보는 구도인 고원(高遠)이 아래에서‌위를‌올려‌보며‌그리는‌방법‌ 눈높이와‌같은‌높이에서‌바라보는‌방법‌ 한 화면 안에 공존하고 있다. 』 수학적 비례 관계는 서양화의 투시 도법에서 중요하게 생각한 요 소이다. 따라서 이 글의 내용을 바탕으로 <보기>의 그림을 감상 할 때, 안견이 심원과 평원을 중심으로 자연물의 수학적 비례 관 계를 표현하려 했으리라고 짐작하는 것은 적절하지 않다. ①‌5문단에‌따르면‌다시점‌기법을‌사용한‌이유는‌자연에‌대한‌총체적인‌경험을‌ 표현하기‌위해서이다.‌ ②‌5문단에‌따르면‌한‌화면‌안에‌여러‌개의‌시점이‌존재하는‌것은‌화면‌안에서‌ 거닐고‌머무를‌수‌있는‌소요감을‌유발하기‌위해서이다.‌ ③‌5문단에‌따르면‌동양의‌원근‌표현에서‌자연은‌인간의‌눈에‌지배받는‌단순한‌ 사물이나‌대상이‌아니라‌화면의‌진정한‌주체가‌된다고‌하였다. ④‌5문단에‌따르면‌비투시‌도법적‌공간‌표현은‌자연과‌대등한‌위치에서‌대립하 기를‌포기한‌채‌자연에‌수렴되고‌귀의하려는‌태도가‌반영된‌것이다. 4 어휘의 의미 ⓐ는 ‘보다’에 접미사 ‘-이-’가 붙어 파생한 피동사로, ‘대상을 평가하다’라는 의미가 담겨 있다. 그러므로 ⓐ의 ‘보일’은 문맥상 ‘(~라고)평가될’의 의미로 해석될 수 있는데, 이와 문맥적 의미가 가장 가까운 것은 ‘전문가처럼 보인다.’로 ‘전문가처럼 평가된다.’ 라고 해석되는 ⑤이다. II . 독서 15 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 15 2018. 6. 28. 오전 11:39 ①,‌③‌‘눈으로‌대상의‌존재나‌형태적‌특징을‌알다.’라는‌의미를‌지닌‌‘보다’의‌피 동사이다. ①‌ 목적론의‌원조는‌아리스토텔레스인데,‌아리스토텔레스의‌시대까지는‌아직‌ 유일신이‌없었다고‌하였다. ②,‌④‌‘어떤‌결과나‌관계를‌맺기에‌이르다.’라는‌의미를‌지닌‌‘보다’의‌피동사이 다. ③‌목적론의‌함정의‌대표적인‌예가‌목적과‌원인을‌혼동하는‌경우라고‌하였다.‌ ④‌토마스‌아퀴나스가‌목적론을‌활용하여‌신을‌증명한‌내용은‌나타나‌있지만,‌ 그가‌목적론을‌보편적인‌논증‌방식으로‌확립하였는지는‌나타나‌있지‌않다.‌ ⑤‌칸트는‌목적론이‌지식을‌구성하는‌원리가‌아니라‌지식의‌범위를‌규제하는‌원 리일‌뿐이라고‌하였다.‌ 실전 02 목적론의 함정 인문 본문‌57~59쪽 1 ② 2 ③ 3 ① 4 ④ 개념 확인 문제 1‌목적론적‌존재론‌‌‌‌‌2‌목적과‌원인을‌혼동하는‌경우‌‌‌‌‌ 3‌판단력‌비판 | 남경태, 「목적론의 함정」 | [해제]‌이‌글은‌세상에‌존재하는‌모든‌것은‌반드시‌목적을‌갖고‌있다고‌주장하는‌ ‘목적론적‌존재론’에‌대해‌설명하며,‌이‌이론이‌범하기‌쉬운‌오류에‌관해‌예를‌들 어‌서술하고‌있다.‌즉,‌글쓴이는‌목적론적‌존재론이‌어떤‌사건이나‌현상을‌설명 할‌때‌이론의‌완성도를‌높여‌줄‌수‌있다는‌장점이‌있지만‌목적과‌원인을‌혼동하 기‌쉬운‌위험성도‌있음을‌밝히며,‌그‌오류를‌중점적으로‌다루고‌있다.‌그‌예로‌어 느‌청년의‌절도‌행위,‌목적론의‌원조에‌해당하는‌아리스토텔레스가‌범한‌논리적‌ 오류,‌중세에‌토마스‌아퀴나스가‌신을‌논증하는‌데‌목적론을‌활용하면서‌범한‌순 환론적‌오류‌등을‌근거로‌제시하고‌있다. [주제]‌목적론적‌존재론이‌범하기‌쉬운‌논리적‌오류 [구성]‌ 1문단 목적론적‌존재론의‌개념 2문단 목적론의‌함정에‌빠진‌가정적‌사례 3문단 아리스토텔레스의‌목적론‌소개 4문단 아리스토텔레스의‌목적론이‌범한‌오류 [핵심 한눈에 보기]‌ 주창자 아리스토텔레스 토마스‌아퀴나스 원인 참나무 신(神) 설명 대상 도토리 모든‌사물 목적 참나무 신(神) 원인과‌목적이‌동일한‌순환론적‌오류가‌발생함.‌ 1 세부 정보 확인 3문단에서 아리스토텔레스는 운동의 네 가지 인자로 ‘질료, 동력, 형상, 목적’을 꼽았으며, 그중에서 가장 중요한 것을 목적으로 보 았다고 제시되어 있다. 16 정답과 해설 2 전개 방식의 특징 이 글은 목적론적 존재론을 화제로 하여, 어떤 사건이나 현상을 설명할 때 목적을 고려하면 상당히 그럴듯한 이론을 구성할 수 있다는 유용성을 제시하고 있다. 또 목적과 원인을 혼동하는 목 적론의 함정에 빠질 수 있다는 위험성을 상반되게 제시하며 목적 론적 존재론의 특징에 대해 이해할 수 있게 하고 있다(ㄴ). 또한 어느 청년과 관련된 가정적 상황과 아리스토텔레스가 범한 논리 적 오류, 토마스 아퀴나스가 신을 논증하는 데 목적론을 활용하 면서 범한 순환론적 오류를 내세워 목적론적 존재론이 지닌 문제 점을 드러내고 있다(ㄷ). ㄱ.‌이‌글에서는‌목적론과‌목적론적‌존재론에‌대한‌개념을‌설명하고‌있으나,‌이 들‌간의‌공통과‌차이점을‌설명하지는‌않았다.‌‌ ㄹ.‌5문단에서‌‘마치‌고기가‌물을‌만난‌것처럼‌신을‌논증하는‌안성맞춤의‌도구가‌ 된다.’라고‌비유적으로‌표현함으로써‌중세의‌목적론이‌신을‌논증하는‌데‌많이‌사 용되었음을‌드러내고‌있다.‌따라서‌목적론은‌이전의‌유일신이‌없던‌시대와‌달리‌ 종교적‌분위기가‌형성되면서‌위상이‌좋아졌다고‌볼‌수‌있다. 3 수용 및 해석의 적절성 평가 보기 헤겔은 절대정신의 외화가 세계이고, 역사란 절대정신이 자기실 절대정신이‌원인에‌해당함. 현을 이루는 과정이라고 보았다. 그러므로 역사의 종착역은 다시 절대정신이‌목적에‌해당함. 이 글은 목적론이 원인과 목적을 혼동하는 순환론적 오류에 빠지 기 쉽다는 내용을 서술하고 있다. <보기>로 제시된 헤겔의 이론 은 절대정신이라는 개념이 세계의 원인이자 동시에 세계(역사)의 목적이라고 주장하고 있으므로, 이에 대해 순환론적 오류에 빠져 버렸다고 반응할 수 있다. ②‌<보기>는‌역사의‌발전‌과정을‌효과적으로‌설명한‌것이‌아니라‌목적론에서‌흔 히‌나타나는‌순환론적‌오류를‌범하고‌있다. ③‌<보기>는‌목적론의‌함정에‌빠진‌논리‌전개를‌보이고‌있으므로‌완벽한‌이론이 라고‌평가할‌수‌없다. ④‌<보기>는‌헤겔의‌이론에서‌드러나는‌순환론적‌오류를‌제시한‌내용이므로‌아 리스토텔레스가‌운동의‌네‌가지‌인자를‌내세운‌목적론과는‌다소‌차이가‌있다. ⑤‌이‌글을‌통해서는‌<보기>가‌목적론의‌함정을‌보여‌준다는‌것을‌알‌수‌있을‌ 뿐,‌절대정신이라는‌개념‌제시가‌궤변인지는‌판단할‌수‌없다. 5문단 중세‌시대‌신의‌존재‌증명‌과정에서‌목적론이‌범한‌오류 절대정신이다. 6문단 목적론이‌지닌‌순환론적‌오류의‌가능성과‌칸트의‌비판 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 16 2018. 6. 28. 오전 11:39 4 어휘의 의미 ㉣은 문맥상 ‘간주한다’와 같은 말로 바꿔 쓸 수 있다. ‘관측’은 ‘육안이나 기계로 자연 현상 특히 천체나 기상의 상태, 추이, 변 화 따위를 관찰하여 측정하는 일.’ 또는 ‘어떤 사정이나 형편 따위 를 잘 살펴보고 그 장래를 헤아림.’이라는 뜻이므로 ㉣과 바꿔 쓰 기에 적절하지 않다. ①‌㉠은‌‘어떤‌대상을‌가리켜‌이른다.’를‌의미한다. ②‌㉡은‌‘어렵지‌아니하고‌매우‌쉽다.’를‌의미한다. ③‌㉢은‌‘사람이나‌사물이‌어떠하다고‌가리켜‌정하는데’를‌의미한다. ⑤‌㉤은‌‘일정한‌상태나‌처지에서‌완전히‌벗어나지’를‌의미한다. 실전 01 판 구조론 과학 본문‌62~64쪽 1 ② 2 ⑤ 3 ③ 4 ② 개념 확인 문제 1‌판‌구조론‌‌‌‌‌2‌확장‌경계,‌유지‌경계,‌수렴‌경계 | 좌용주, 「판 구조론」 | [해제]‌이‌글은‌판‌구조론에‌대해‌설명한‌글로,‌활동적인‌판의‌경계를‌판들의‌상 호‌운동‌양상에‌따라‌확장‌경계,‌유지‌경계,‌수렴‌경계로‌나누고‌각각의‌종류에‌ 따른‌특징을‌자세하게‌설명하고‌있다.‌‘확장‌경계’는‌판들이‌서로‌멀어지는‌운동 의‌경계로,‌해령이라는‌해저‌산맥으로‌주로‌나타나며,‌동아프리카‌열곡대처럼‌대 륙‌내에‌분포하기도‌한다.‌한편‌판들이‌비스듬히‌어긋나는‌운동의‌경계인‌‘유지‌ 경계’는‌해령의‌축과‌축‌사이에서‌주로‌나타나며,‌‘수렴‌경계’는‌판들이‌서로‌가 까워지는‌운동의‌경계로서,‌두‌판이‌서로‌부딪치는‌충돌‌경계와,‌한‌판이‌다른‌판‌ 아래로‌가라앉는‌침강‌경계로‌다시‌나뉘는데,‌침강‌경계에서는‌마리아나‌해구처 럼‌해구를‌만든다는‌특징이‌있다. [주제]‌판‌구조론의‌개념과‌판‌경계의‌종류‌및‌특징 [구성]‌ 1문단 판‌구조론의‌개념과‌판의‌경계를‌파악하는‌방법 2문단 확장‌경계의‌개념과‌사례 3문단 유지‌경계의‌개념과‌사례 4문단 수렴‌경계‌중,‌충돌‌경계의‌개념과‌사례 5문단 수렴‌경계‌중,‌침강‌경계의‌개념과‌사례 [핵심 한눈에 보기]‌ 분류 기준 판들의‌상호‌운동‌양상 확장 경계 판들이‌서로‌멀어지는‌운동의‌경계 ‌동아프리카‌열곡대  유지 경계 판들이‌비스듬히‌어긋나는‌운동의‌경계 ‌산안드레아스‌단층 수렴 경계 판들이‌서로‌가까워지는‌운동의‌경계 • 충돌‌경계:지각이‌솟아오름.‌‌히말라야산맥 • 침강‌경계:한‌판이‌다른‌판‌밑으로‌들어감.‌‌ ‌ ‌마리아나‌해구 1 전개 방식의 특징 이 글은 2~5문단에서 판의 경계를 판들의 운동 양상에 따라 확장 경계, 유지 경계, 수렴 경계로 분류하고, 수렴 경계를 다시 충돌 경계와 침강 경계로 나누어 각 경계의 특징을 설명하고 있다. ①‌대립되는‌이론이‌언급되지‌않으며‌주장보다는‌설명이‌주를‌이루고‌있다. ③‌판의‌종류가‌드러난‌시각‌자료가‌제시되어‌있으나‌이를‌통해‌지구의‌판‌움직 임이‌나타나는‌원인이나‌결과를‌알‌수는‌없다. ④‌가정을‌설정하는‌것을‌가설이라‌하고‌이를‌증명하는‌것을‌검증이라고‌하는 데,‌이‌글은‌가설을‌제시하고‌그것을‌검증하는‌과정으로‌전개되지‌않았다. II . 독서 17 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 17 2018. 6. 28. 오전 11:39 ⑤‌이‌글에서‌설명하고‌있는‌대상은‌추상적‌개념이‌아니라‌실제로‌일어나는‌구 체적‌현상이다. ③‌동아프리카‌열곡대‌주변에‌호수가‌생긴다고‌하였으므로‌판들이‌벌어지며‌솟 아오르는‌게‌아니라‌끊어질‌것이라고‌추측할‌수‌있다. ④‌호수의‌물의‌깊이가‌얕아지려면‌지면이‌솟아야‌하는데‌열곡대는‌판이‌서로‌ 벌어지며‌그‌사이가‌끊어진다고‌볼‌수‌있으므로‌호수의‌수심은‌더‌깊어질‌것이 다. ⑤‌동아프리카‌열곡대는‌아프리카‌판‌내부에‌있으므로‌유라시아‌판과는‌관련이‌ 없다. 2 핵심 내용 파악 이 글에 판들의 운동 양상에 대한 설명은 제시되어 있지만 그 원 동력이 무엇인지에 대해서는 언급되지 않았다. 따라서 ‘수많은 판들을 이동하게 만드는 힘은 어디에서 비롯되는 것일까?’라는 질문은 이 글을 읽고 답변할 수 없는 내용이다. ①‌1문단에서‌‘과거‌수십‌년간‌지구‌표층에서‌일어난‌지진과‌화산‌분포를‌지도에‌ 나타내‌보면‌판의‌윤곽,‌즉‌경계가‌드러나게‌된다.’라고‌하였다. ②‌5문단에‌따르면‌마리아나‌해구는‌태평양‌판과‌필리핀‌판의‌경계부에서‌침강 이‌일어나기‌때문에‌만들어진‌것이다. ③‌5문단에는‌‘태평양‌판이‌유라시아‌판‌아래로‌침강하는‌경계와,‌필리핀‌판이‌ 유라시아‌판‌아래로‌침강하는‌경계가‌바로‌일본의‌태평양‌연안에‌위치하기‌때문 에‌일본에서는‌지진과‌화산‌활동이‌잦다.’라는‌내용이‌있다. ④‌4문단의‌끝부분에,‌‘히말라야산맥의‌높은‌곳에서‌가끔‌해양‌생물의‌화석이‌발 견되기도‌하는데,‌그것은‌두‌판‌사이에‌놓여‌있던‌해양‌지각의‌물질이‌충돌로‌솟 아오르게‌된‌결과다.’라는‌내용이‌있다. 3 구체적 사례에 적용 이 글의 내용을 참고할 때 <보기>의 ㉮는 확장 경계, ㉯는 유지 경계, ㉰는 수렴 경계 중 충돌 경계, ㉱는 수렴 경계 중 침강 경 계임을 알 수 있다. 그런데 4문단에서는 충돌 경계는 주로 대륙 판과 대륙판의 경계에서 나타나며 두 대륙판의 상부에 놓인 지각 들이 서로 충돌하여 솟아오름으로써 육지의 거대한 산맥을 만든 다고 했다. 따라서 충돌 경계가 주로 해양판과 해양판의 충돌로 거대 산맥을 만든다는 설명은 적절하지 않다. 실전 02 완전 경쟁 시장 사회 본문‌65~67쪽 1 ② 2 ④ 3 ① 4 ⑤ 개념 확인 문제 1‌자원의‌효율적‌배분‌‌‌‌‌2‌한계‌수입‌‌‌‌‌3‌공평한‌분배 가‌어려움. | 이준구, 「완전 경쟁 시장」 | [해제]‌이‌글은‌완전‌경쟁‌시장이‌형성되기‌위해서는‌매우‌까다로운‌조건이‌필요 함을‌제시한‌뒤,‌많은‌경제학자들이‌가장‌바람직한‌시장으로‌완전‌경쟁‌시장을‌ 꼽는‌이유를‌자원의‌효율적‌배분이라는‌측면에서‌밝히며‌완전‌경쟁‌시장의‌특징 에‌대해‌설명하고‌있다.‌글쓴이는‌그래프와‌구체적인‌사례를‌통해‌완전‌경쟁‌시 장에서‌이루어지는‌‘한계‌편익‌=‌한계‌비용‌=‌한계‌수입’의‌등가‌성립을‌알기‌쉽 게‌설명하고‌있다.‌그러나‌완전‌경쟁‌시장이‌공평한‌분배라는‌측면에서‌볼‌때‌명 백한‌한계를‌지니고‌있다고‌지적하면서‌완전‌경쟁‌시장에‌대한‌맹목적인‌믿음의‌ 위험을‌언급하고‌있다. [주제]‌완전‌경쟁‌시장의‌장점과‌한계 [구성]‌ ①‌2문단에서‌확장‌경계는‌주로‌거대한‌해저‌산맥인‌해령으로,‌이는‌지구‌전체‌ 면적의‌25퍼센트에‌달한다고‌하였다. 1문단 완전‌경쟁‌시장의‌성립‌조건과‌그에‌대한‌경제학자들의‌견해 ②‌3문단에서‌유지‌경계는‌미국‌캘리포니아주의‌산안드레아스‌단층처럼‌드물게‌ 육지에‌나타나는‌것도‌있다고‌하였다. 2문단 한계‌편익의‌개념과‌예시 3문단 개별‌기업의‌이윤‌극대화‌조건 ④‌5문단에서‌침강‌경계는‌해양판이‌대륙판이나‌다른‌해양판‌아래로‌침강하는‌ 것으로‌침강‌경계에서‌일어나는‌대규모의‌지진과‌화산‌활동이‌지구‌전체‌조산‌ 4문단 한계‌편익과‌한계‌비용이‌일치하는‌완전‌경쟁‌시장의‌특성 5문단 자원‌배분의‌효율성이‌극대화되는‌완전‌경쟁‌시장 운동의‌상당‌부분을‌차지한다고‌하였다. ⑤‌4문단에서‌충돌‌경계와‌침강‌경계는‌모두‌수렴‌경계의‌한‌종류라고‌하였다. 6문단 완전‌경쟁‌시장이‌지닌‌한계 [핵심 한눈에 보기]‌ 4 세부 정보 추론 2문단에 따르면 확장 경계는 판들이 서로 멀어지는 운동의 경계이 다. 동아프리카 열곡대는 그것이 대륙에 나타난 대표적인 예로, 아 프리카 최대의 호수들도 그로 인해 생겨난 것이다. 따라서 만약 이 열곡대가 계속해서 확장된다면 판들이 점점 더 서로 멀어지게 되므 로 동아프리카가 아프리카 대륙에서 떨어져 나와 버리게 될 것이라 고 추론할 수 있다. ①‌확장‌경계는‌인접한‌판‌중‌어느‌판이‌다른‌판‌밑으로‌들어가는‌것이‌아니라‌ 서로‌멀어지는‌운동을‌한다. 18 정답과 해설 완전 경쟁 시장 장점 ‘가격(한계‌편익)‌=‌한계‌수입‌=‌한계‌비용’‌ →‌자원이‌효율적으로‌배분됨. 단점 공평한‌분배를‌보장하지‌않음. 1 글쓴이의 의도 및 관점 이 글은 2~5문단을 통해 완전 경쟁 시장이 자원 배분 면에서 왜 효율적인 시장인지 예를 들며 이론적으로 설명하고 있다. 그리고 6문단에서는 완전 경쟁 시장이 지닌 한계를 언급하면서 완전 경 쟁 시장에 대한 맹신이 위험할 수 있음을 언급하고 있다. 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 18 2018. 6. 28. 오전 11:39 4 세부 정보 확인 1문단에서 완전 경쟁 시장은 자원의 효율적 배분 면에서 여타의 시장보다 유리하기 때문에 가장 바람직한 시장이라고 하였으나, 현실에서 찾아보기 어려우며 6문단에서 공평한 분배에 문제가 있 다고 하였으므로 이상적인 시장 형태라고 할 수 없다. ①‌1문단에서‌완전‌경쟁‌시장에서는‌많은‌수의‌판매자와‌구매자가‌있으며,‌모든‌ 생산자와‌소비자가‌시장에서‌형성된‌가격을‌수용한다는‌특징이‌있음을‌알‌수‌있 다.‌이를‌통해‌많은‌기업이‌상품을‌공급하고‌이에‌대한‌수용자도‌많기‌때문에‌개 별‌기업은‌가격에‌영향을‌미치지‌못한다는‌내용을‌유추할‌수‌있다. ②‌6문단에는‌독점과‌과점‌등의‌불완전‌경쟁‌시장의‌형태가‌제시되어‌있다.‌그 런데‌독점‌시장은‌단‌하나의‌생산자가,‌과점‌시장은‌소수의‌생산자가,‌완전‌경쟁‌ 시장에서는‌다수의‌생산자가‌존재한다고‌하였다.‌ ③‌1문단에서‌경제학자들은‌완전‌경쟁‌시장이‌가장‌바람직한‌시장이라‌주장한다 는‌내용이‌제시되어‌있다.‌따라서‌이론상으로는‌완전‌경쟁‌시장이‌효율적인‌시장‌ 형태라‌볼‌수‌있다. ④‌기업은‌한계‌수입‌곡선과‌한계‌비용‌곡선이‌일치하는‌지점에서‌생산량을‌결정 하며,‌이때가‌가격과‌한계‌수입이‌일치하며‌이윤이‌극대화되는‌조건을‌충족한다. ①‌이‌글이‌사례를‌들어‌완전‌경쟁‌시장에‌대해‌설명하고는‌있지만‌이는‌그‌특성 을‌설명하기‌위한‌것일‌뿐이다.‌또한,‌1문단에서‌완전‌경쟁‌시장이‌현실에서는‌무 척‌찾기‌어렵다고‌말하였다. ③‌이‌글에는‌완전‌경쟁‌시장‌이외의‌시장인‌독점이나‌과점을‌언급하고‌있지만,‌ 그것들이‌지닌‌장단점에‌대한‌구체적인‌설명이나‌비교는‌하지‌않고‌있다.‌ ④‌완전‌경쟁‌시장의‌모순점이라기보다는‌소득의‌균등한‌분배가‌어렵다는‌한계 를‌지적하고‌있을‌뿐이며,‌새로운‌시장‌형태가‌필요하다고‌제시하지도‌않았다. ⑤‌완전‌경쟁‌시장이‌가장‌바람직한‌시장이라는‌경제학자들의‌주장이‌언급되어‌ 있지만‌완전‌경제‌시장에‌대한‌일반인들이‌지닌‌편견이나‌오해에‌대해서는‌설명 하지‌않았다.‌ 2 세부 정보 추론 3문단에서 든 예를 살펴보면, 한계 비용이 700원이고 한계 수입 이 1,000원일 경우, 과자 회사는 과자 하나를 더 생산하면 300원 의 이윤이 증가한다. 그러므로 이윤의 극대화를 추구하는 개별 기업의 입장에서는 한계 비용이 한계 수입보다 작을 때 생산량을 늘릴 것임을 짐작할 수 있다. ①‌2문단에서는‌완전‌경쟁‌시장에서‌한계‌편익은‌수요‌곡선의‌높이,‌즉‌가격과‌같 다고‌하였다.‌그러므로‌한계‌편익과‌수요량이‌무관하다는‌추론은‌적절하지‌않다. ②‌1문단에서‌완전‌경쟁‌시장은‌많은‌수의‌판매자와‌구매자가‌있어야‌형성된다 고‌하였다.‌그러므로‌판매자가‌극소수일‌때‌완전‌경쟁‌시장‌형성이‌용이하다라는‌ 추론은‌적절하지‌않다.‌ ③‌4~5문단의‌내용에‌따르면‌완전‌경쟁‌시장에서는‌결과적으로‌한계‌편익과‌ 한계‌비용이‌일치하며,‌바로‌이런‌이유로‌인해‌자원‌배분의‌효율성이‌극대화된 다.‌그러므로‌한계‌편익이‌한계‌비용보다‌클수록‌자원‌배분의‌효율성이‌커질‌것 이란‌추론은‌적절하지‌않다. ⑤‌6문단에서는‌완전‌경쟁‌시장이‌공평한‌분배라는‌면에서‌명백한‌한계를‌지니고‌ 있다고‌하였다.‌따라서‌소득‌분배가‌불공평한‌사회라면‌상황이‌심화될‌수‌있으므 로‌완전‌경쟁‌시장‌형성을‌위해‌노력해야‌한다는‌추론은‌적절하지‌않다. 3 세부 정보 추론 글쓴이는 1문단에서 완전 경쟁 시장의 형성에 필요한 조건을 설 명하며, 이 조건을 모두 충족하는 시장을 찾기는 어렵다고 하였 다. 완전 경쟁 시장에서 거래되는 모든 상품은 동질적이어야 한 다고 했는데, 같은 종류의 상품이라도 생산자에 따라 약간의 차 이는 존재할 수밖에 없다(ⓐ)는 내용은 이 조건과 어긋난다. 또 한, 완전 경쟁 시장은 많은 수의 판매자와 구매자가 시장에 완전 히 자유롭게 진입하고 이탈할 수 있어야 한다고 했는데, 높은 수 익률이 발생한 시장은 기존에 진출해 있는 기업들이 다른 기업들 의 신규 진입을 막아(ⓑ) 완전 경쟁 시장의 형성을 방해할 소지가 있다. ⓒ‌소비자들이‌기업이나‌상품에‌대한‌정보를‌쉽게‌얻을‌수‌있는‌환경은‌참여하 는‌모든‌경제‌주체가‌완전한‌정보를‌갖고‌있어야‌한다는‌완전‌경쟁‌시장의‌형성‌ 조건과‌부합한다. ⓓ‌판매자의‌수가‌느는‌것은‌많은‌수의‌판매자와‌구매자가‌있어야‌한다는‌완전‌ 경쟁‌시장의‌형성‌조건과‌부합한다.‌ 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 19 2018. 6. 28. 오전 11:39 II . 독서 19 ④‌그랭이칼을‌이용하여‌정밀하게‌다듬는‌것은‌초석이‌아니라‌기둥‌밑면이다. ⑤‌다림보기는‌기둥을‌수직으로‌세우는‌방법이므로‌초석‌만들기와는‌관련이‌없 다. 실전 01 전통 한옥의 건축 기술 기술 1 ② 2 ① 3 ③ 본문‌70~71쪽 2 수용 및 해석의 적절성 평가 보기 개념 확인 문제 1‌한옥‌짓기‌‌‌‌‌2‌다림보기‌‌‌‌‌3‌그랭이 | 김왕직, 「전통 한옥의 건축 기술」 | [해제]‌이‌글은‌전통‌한옥을‌지을‌때‌기초와‌기둥을‌놓는‌방법에‌대해‌서술하고‌ 있다.‌한옥을‌지을‌때는‌먼저‌땅을‌견고하게‌다지는‌기초‌작업을‌한‌다음,‌습기를‌ 피하고‌햇빛을‌충분히‌받을‌수‌있도록‌지면보다‌집을‌높여‌주는‌역할을‌하는‌기 올해 진도 7.0 규모의 지진이 있었던 ◯◯ 지역에서 철근 콘크리 트 건물들의 기둥이 갈라지는 균열이 발생하였다. 한편 같은 지역 에 있던 전통 한옥은 기둥이 미세하게 움직인 것 외에는 별다른 문 제가 발견되지 않았다고 한다. 기둥이‌지진의‌힘을‌그대로‌받지는‌않음. 콘크리트 건물의 기둥은 기초에 붙어 있어서 지진으로 기초가 흔 단을‌만든다.‌이후에‌지면의‌습기를‌차단하고‌기둥의‌하중을‌지면으로‌분산시키 들리면 기둥에 금이 생긴다. 반면에 전통 한옥 기둥은 초석에 붙 는‌역할을‌하는‌초석을‌놓고‌‘다림보기’라는‌방법을‌활용하여‌초석‌위에‌기둥을‌ 여 놓은 것이 아니라 그랭이질을 한 후 초석 위에 올린 것이다. 수직으로‌세운다.‌이때‌기둥이‌초석에‌밀착되도록‌초석‌면에‌따라‌기둥‌밑면을‌ 그래서 전통 한옥은 지진이 일어나 땅이 흔들리면 초석이 움직이 깎는‌그랭이질‌작업을‌하게‌되는데,‌이러한‌건축‌기법‌때문에‌기둥이‌바로‌설‌뿐 만‌아니라‌지반의‌흔들림도‌견뎌‌낼‌수‌있다.‌이‌글은‌이러한‌일련의‌과정을‌한옥‌ 건축에서‌사용하는‌용어를‌사용하여‌단계별로‌자세하게‌설명하고‌있다. [주제]‌한옥‌짓기에서‌기초‌다지기부터‌기둥‌놓기까지의‌과정 되 그 위에 있는 기둥까지 온전히 힘이 전달되지 않는 데다 기둥 과 초석이 완전히 붙어 있지 않기 때문에 콘크리트 기둥처럼 균 열이 생기지 않는다. ②‌자연석‌초석은‌자연석을‌그대로‌초석으로‌이용한‌것일‌뿐,‌지진을‌대비하기‌ 위해‌사용한‌것은‌아니다. ③‌다림보기는‌기둥을‌수직으로‌세우는‌것으로,‌상하좌우로‌지면이‌움직이는‌지 진에‌대해‌대비하는‌것과는‌관련이‌없다. ④‌전통‌한옥에서는‌주로‌목재를‌사용하고,‌초석에는‌돌을‌사용하였다.‌일반적 으로‌목재보다는‌콘크리트가‌더‌단단하다고‌볼‌수‌있으므로‌재료상의‌차이가‌지 진으로‌인한‌피해‌차이를‌가져왔다고‌볼‌수‌없다.‌ ⑤‌기단은‌습기‌방지와‌쾌적한‌생활을‌위한‌것으로‌지진‌대비와는‌관련이‌없다. 3 어휘의 의미 ‘구성되어’는 ‘몇 가지 부분이나 요소들이 모여 일정한 전체가 짜 여 이루어져’라는 의미이다. 따라서 ‘여럿이 한데 모이다. 또는 여 럿을 한데 모으는’이라는 의미의 ‘합쳐져’가 아니라 ‘이루어져’로 바꾸는 것이 적절하다. ①‌ⓐ의‌‘차단하고’는‌‘액체나‌기체‌따위의‌흐름‌또는‌통로를‌막거나‌끊어서‌통 하지‌못하게‌하고’를‌의미하므로‌‘막고’로‌바꾸어‌쓸‌수‌있다.‌ ②‌ⓑ의‌‘분류하면’은‌‘종류에‌따라서‌가르면’을‌의미하므로‌‘나누면’으로‌바꾸어‌ 쓸‌수‌있다.‌ ④‌ⓓ의‌‘밀착되어’는‌‘빈틈없이‌단단히‌붙어’를‌의미하므로‌‘붙어’로‌바꾸어‌쓸‌ 수‌있다.‌ ⑤‌ⓔ의‌‘가공해’는‌‘원자재나‌반제품을‌인공적으로‌처리하여‌새로운‌제품을‌만 들거나‌제품의‌질을‌높여’를‌의미하므로‌‘다듬어’로‌바꾸어‌쓸‌수‌있다. [구성]‌ 1문단 기초와‌기단의‌개념‌및‌기능 2문단 초석의‌기능과‌종류 3문단 자연석‌초석과‌가공석‌초석의‌차이 4문단 기둥을‌수직으로‌세우는‌다림보기‌과정 5문단 그랭이질의‌과정과‌그랭이‌기법의‌의미 [핵심 한눈에 보기]‌ 전통 한옥을 짓는 초반 과정  1. 기초 다지기 집‌지을‌땅을‌견고하게‌다짐. 2. 기단 만들기 집을‌지면보다‌높여‌주는‌기단을‌만듦. 3. 초석 놓기 기둥을‌받칠‌초석을‌놓음. 4. 기둥 세우기 • 다림보기를‌사용해‌기둥을‌초석‌위에‌수직으로‌맞춤. • 그랭이질로‌기둥과‌초석을‌밀착시킴. 1 구체적 사례에 적용 기둥을 자연석 초석이나 가공석 초석 위에 올려 기둥이 수직의 상태를 유지하도록 기둥 밑면을 다듬어 일치시키는 그랭이질은 반드시 거쳐야 하는 작업이고, ㉠은 기둥과 닿는 부분인 주좌에 해당한다. 따라서 그랭이질을 한 후 주좌에 기둥을 올려서 밀착 시킨다는 내용은 적절하다. ①‌㉠은‌주좌,‌㉡은‌초반인데‌이것은‌자연석을‌그대로‌사용하는‌자연석‌초석이‌ 아닌‌인위적으로‌다듬는‌가공석‌초석에서‌볼‌수‌있다. ③‌땅에‌묻혀‌기둥을‌떠받치는‌역할을‌하는‌것은‌㉡의‌초반‌부분이다.‌ 20 정답과 해설 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 20 2018. 6. 28. 오전 11:39 ⑤‌법이‌지배‌이데올로기를‌따른다고‌평가되는‌것은‌서양‌법에‌관한‌설명이고,‌ 인문적‌가치를‌바탕으로‌한다는‌것은‌동양‌법에만‌해당하는‌내용이다.‌또한‌지배‌ 이데올로기로‌신학,‌철학,‌정치학을‌지목하고‌있으므로‌인문적‌가치는‌해당하지‌ 본문‌72~73쪽 않는다. 실전 02 왜 법의 지배인가 사회 1 ② 2 ⑤ 3 ④ 4 ④ 개념 확인 문제 1‌인간관계‌‌‌‌‌2‌권위 | 박은정, 「왜 법의 지배인가」 | [해제]‌이‌글은‌법의‌토대를‌설명하고,‌인간관계를‌바탕으로‌하는‌동양‌법과‌추 상적‌가치나‌개인의‌존재를‌중시하는‌서양‌법을‌비교하고‌있다.‌솔로몬의‌재판과‌ 황태의‌재판을‌예로‌들어‌동서양‌법사상의‌차이를‌보여‌주고,‌동서양‌법‌전통의‌ 특징을‌각각‌설명하고‌있다. [주제]‌동서양의‌법에‌대한‌사고방식과‌법‌전통의‌차이 [구성]‌ 1문단 법의‌토대가‌되는‌인격으로서의‌상호‌승인‌관계 2문단 법에‌대한‌동서양의‌사고방식의‌차이 3문단 동서양의‌차이를‌보며‌주는‌법사상의‌사례 4문단 서양‌법‌전통의‌특징 5문단 동양‌법‌전통의‌특징 [핵심 한눈에 보기]‌ 법과 관련된 사고 • 인간관계에서‌출발함. • 인간이‌ 만든‌ 작품이나‌ ➔ 동양 정치의‌산물임. 동양‌법은‌법을‌사회 적‌목적을‌위한‌도구 로‌여김. 서양 추상적‌가치,‌개인의‌존재 를‌중시함.‌법은‌초월자의‌ 명령임. ➔ 서양‌법은‌법을‌통해‌ 시공을‌ 넘어서는‌ 권 위를‌추구함. 1 세부 정보 추론 동양에서는 인간관계를 중시하고, 서양에서는 추상적 가치나 개 인적 존재를 중시한다는 내용이 2문단에 제시되어 있다. 이러한 동서양의 사고방식은 법에도 고스란히 반영되어 동양에서는 법 이 인간관계와 사회를 유지하기 위한 도구로 여겨지지만, 서양에 서는 법을 통해 시공을 넘어서는 권위를 추구한다는 것을 4문단 과 5문단에서 짐작할 수 있다. 그러므로 동양 법과 서양 법에는 모두 사회 구성원들의 사고방식이 반영되어 있다는 것을 알 수 2 핵심 내용 파악 이 글은 인격으로서의 상호 승인 관계가 법의 토대가 됨을 밝힌 후, 법과 규범에 관련된 사고에서 동양은 인간관계를 중시하고 서양은 정의와 같은 추상적 가치를 중시한다며 법에 대한 동서양 의 사고방식의 차이를 다루고 있다. ①‌동서양‌사람들의‌품성에‌대한‌이야기는‌제시되지‌않았다. ②‌3문단에서‌한자‌성어를‌통해‌동양이‌지향하는‌사회의‌모습이‌제시되기는‌하 였지만‌사회‌구조로‌보기는‌어려우며,‌서양의‌사회‌구조도‌설명하지‌않았다. ③‌법과‌관련된‌동양과‌서양의‌차이점에‌대해‌서술하고‌있을‌뿐‌교류의‌역사는‌ 다루지‌않았다. ④‌동서양‌법의‌차이점은‌법에‌대한‌관점과‌법의‌바탕이‌되는‌사고방식에서‌드 러난다.‌철학과‌정치는‌서양‌법학의‌기반으로‌언급된‌내용일‌뿐이다. 3 수용 및 해석의 적절성 평가 <보기>의 재판관은 아기를 소중히 아끼는 유모의 모습을 보고, 아이가 유모의 아기라고 판정하고 있다. 이것은 동양의 황태의 재판에서 두 여인 중 누가 아이를 소중히 여기는지를 살펴 판결 을 내린 경우와 비슷하다. 따라서 동양적 사고방식에 따라 인간 과 인간의 관계를 중시하여 재판을 한 것이라 볼 수 있다. ①‌재판관은‌초월적‌존재의‌명령을‌의식하지‌않고‌아기에‌대한‌인물의‌행동을‌ 관찰하여‌판결한‌것이다. ②‌아기를‌생각하는‌유모의‌마음을‌생각해서‌판결을‌내린‌것이므로‌그녀의‌좋은‌ 품성을‌중시한‌판결이다. ③‌재판관은‌유모와‌아기의‌인간관계를‌중시하여‌판결한‌것이지‌혈연을‌중시하 여‌판결한‌것이‌아니다. ⑤‌시공간을‌넘어서는‌권위를‌추구하는‌것은‌서양‌법‌전통의‌특징이다. 4 어휘의 의미 문맥상 ㉣의 ‘엿보다’는 ‘어떤 사실을 바탕으로 실상을 미루어 알 다.’를 의미함을 알 수 있다. 그러나 ‘묘사된다’는 ‘어떤 대상이나 사물, 현상 따위가 언어로 서술되거나 그림으로 그려져 표현된 다.’를 의미하므로 ㉣과 바꿔 쓰기에 적절하지 않다. 있다. 용이다.‌ ①‌법의‌목적이‌정의‌실현인‌것은‌서양‌법에만‌해당되는‌내용이므로‌적절하지‌ 않다. ①‌‘이뤄진다’는‌‘어떤‌대상에‌의하여‌일정한‌상태나‌결과가‌생기거나‌만들어진 다’라는‌의미를‌지니므로‌‘성립(成立)된다’라는‌한자어로‌바꾸어‌쓸‌수‌있다. ③‌신학,‌철학,‌정치‌등은‌시대별로‌서양‌법에‌영향력을‌끼친‌지배‌이데올로기로‌ 언급되고‌있다.‌따라서‌신학,‌철학,‌정치에‌법이‌영향을‌끼친‌것이‌아니라‌신학,‌ ②‌‘여겨졌다’는‌‘상태,‌모양,‌성질‌따위가‌그와‌같다고‌여겨졌다’라는‌의미의‌‘간 주(看做)됐다’와‌바꾸어‌쓸‌수‌있다. 철학,‌정치에‌법이‌영향을‌받았다고‌할‌수‌있으며,‌이는‌서양‌법에만‌해당되는‌내 ③‌‘밝혀냈다’는‌‘어떤‌사실을‌자세히‌따져서‌바로‌밝혔다’의‌의미인‌‘규명(糾明) 했다’로‌바꾸어‌쓸‌수‌있다. ④‌동양‌법은‌인간관계를‌중요시하고‌있지만‌서양‌법은‌추상적‌가치를‌중시하고‌ 있다. ⑤‌‘찾으려는’은‌‘목적을‌이룰‌때까지‌뒤좇아‌구하려는’이라는‌의미를‌지닌‌‘추구 (追求)하려는’으로‌바꾸어‌쓸‌수‌있다. II . 독서 21 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 21 2018. 6. 28. 오전 11:39 실전 01 공정 무역 초콜릿에 대한 발표 실전 01 반 티셔츠를 선정하기 위한 화법 1 ⑤ 2 ③ 본문‌78~79쪽 1 말하기 계획 이 발표의 발표자는 마지막 부분에서 청중에게 공정 무역을 실천 할 수 있는 손쉬운 방법으로 착한 초콜릿 구입을 제안하였으나, 착한 초콜릿 구입처를 자세하게 알려 주고 있지는 않다. ①‌공정‌무역의‌대표적인‌사례인‌착한‌초콜릿을‌중심으로‌공정‌무역에‌대해‌설 명하고‌있다.‌ ②‌발표자는‌발표‌처음‌부분에서‌‘착한‌초콜릿’이‌초콜릿이‌예뻐서‌착한‌초콜릿 인지,‌착한‌사람이‌만들어서‌착한‌초콜릿인지‌그‌의미에‌대해‌질문을‌함으로써‌ 청중의‌호기심을‌유발하고‌있다.‌ ③‌카카오‌농장에서‌일하는‌농부들의‌비참한‌모습을‌담은‌동영상을‌보여‌줌으로 써‌불공정‌무역의‌문제점을‌실감할‌수‌있도록‌하고‌있다. ④‌일반‌초콜릿과‌착한‌초콜릿의‌이익‌비교표를‌보여‌주며‌불공정‌무역을‌통해‌ 생산되는‌일반‌초콜릿과‌공정‌무역을‌통한‌초콜릿의‌차이점이‌어떠한지‌한눈에‌ 알‌수‌있도록‌하고‌있다.‌ 2 담화의 수용 및 평가 이 발표의 발표자는 생산자인 농부들이 투입되는 노력에 비해 턱 없이 적은 비용을 받고 있는 불합리한 실상을 폭로하고 있다. 이 는 결국 불공정 무역의 문제점 때문에 생산자가 피해를 보는 현 실을 비판한 것이지, 생산량을 늘리기 위해 써야 했던 농약을 문 제 삼은 것은 아니다. 착한‌초콜릿을‌삼으로써‌공정‌무역에‌동참할‌것을‌청중에게‌권하고‌있으므로‌발 표자는‌공정‌무역에‌대해‌긍정적‌관점을‌가지고‌있음을‌알‌수‌있다. ②‌발표자는‌청중에게‌질문을‌한‌후‌대답을‌듣거나‌청중의‌반응을‌살피며‌발표 를‌진행하고‌있다.‌ ④‌2011년‌영국‌공정‌무역‌재단에서‌발표한‌내용이라며,‌발표자가‌활용한‌자료 의‌출처를‌밝히며‌신뢰성을‌높이고‌있다. ⑤‌이‌발표에서는‌공정‌무역의‌사례로‌착한‌초콜릿에‌대해서만‌설명하고‌있으므로‌ 다른‌사례를‌보충하였다면‌발표‌내용이‌더‌풍부했을‌거라고‌반응할‌수‌있다.‌ 지식 더하기 공정 무역(fair trade) 공정‌무역은‌국가‌간의‌동등한‌위치에서‌이루어지는‌무역으로,‌경제적으 로‌소외된‌계층에‌대한‌기회‌제공,‌투명성‌및‌신뢰‌확보,‌공정한‌가격‌지불,‌ 건강한‌노동‌환경의‌제공‌등을‌원칙으로‌한다.‌이는‌생산자들이‌가져야‌할‌ 몫을‌다국적‌기업들이‌가로채고‌있다는‌인식이‌나타난‌1950년대부터‌미국 과‌유럽을‌중심으로‌시작되었으며,‌노동의‌가치를‌정당하게‌인정해‌주고‌저 개발‌국가들의‌지속‌가능한‌발전에‌기여하자는‌취지에서‌전개된‌것이다.‌이 와‌관련된‌대표적인‌제품으로는‌커피,‌초콜릿,‌설탕,‌수공예품‌등이‌있다.‌ 22 정답과 해설 학급 토의 화법 1 ③ 2 ④ 3 ③ 본문‌82~83쪽 1 토의 참여자의 역할 사회자는 철수가 말하려던 내용이 무엇이었는지 묻거나 토의자 들의 의견이 하나로 모아졌는지 확인하기 위한 질문을 했을 뿐, 특정한 의견에 대해 근거가 부족하다고 생각하여 질문을 통해 보 충 설명을 요구하고 있지는 않다. ①‌사회자는‌수경의‌의견이‌유치하다고‌비난하는‌희주에게‌이‌토의는‌싸우려고‌ 모인‌것이‌아니라며‌토의의‌목적을‌상기시키고‌있다.‌ ②‌사회자는‌토의‌참여자들의‌충분한‌논의‌과정‌뒤에‌‘반‌티셔츠는‌담임‌선생님 의‌캐리커처‌문양에‌우리‌반‌급훈을‌넣는‌것으로‌결정됐어.’라며‌토의의‌결론을‌ 정리하여‌제시하고‌있다. ④‌사회자는‌‘잠깐만,‌그건‌주제에서‌벗어난‌거야.‌주제와‌관련된‌이야기만‌해‌줬 으면‌좋겠어.’라며‌토의‌주제에서‌벗어난‌발언을‌자제시키고‌토의를‌원활하게‌진 ⑤‌사회자가‌철수에게‌발언‌기회를‌빼앗길‌뻔한‌영서와‌영서의‌발언‌기회를‌가 로채려‌한‌철수‌모두에게‌발언‌기회를‌충분히‌주면서‌토의자의‌적극적인‌참여를‌ 행하고‌있다. 유도하고‌있다. 2 듣기·말하기 전략 일반적으로 고개를 끄덕이는 것은 동의한다는 의미를 나타내며, 비언어적 표현에 해당한다. 수경은 ㉣과 같이 ‘좋은 생각이야.’라 는 평가의 말과 동의의 뜻을 나타내는 비언어적 표현을 함께 사 용함으로써 영서의 의견에 전적으로 찬성한다는 생각을 드러내 ①‌토의‌참여자들이‌지난‌체육‌대회에서‌수경과‌같은‌느낌을‌느꼈는지‌알‌수‌없 다.‌또한‌토의‌주제에‌벗어난‌이야기를‌했으므로‌다른‌친구들이‌일체감을‌느꼈을‌ 것이라고‌보기도‌어렵다.‌ ②‌민지의‌의견이‌좋다고‌말하였지만‌자신의‌의견을‌덧붙여‌주장하고‌있다.‌ ③‌영서의‌의견을‌긍정적으로‌수용하여‌자신(철수)의‌의견을‌수정하고‌있을‌뿐,‌ 영서의‌의견에‌대한‌자신의‌이해가‌바른지를‌확인하고‌있지는‌않다.‌ ⑤‌기존의‌사례를‌제시하고‌있지‌않으며,‌합의‌내용을‌비판하기보다는‌수용적인‌ 태도를‌보이고‌있다. 3 담화 내용 생성 <보기>의 ‘겸양의 격률’ 설명에 따르면, 수경의 칭찬에 대해 영서 는 자신에 대한 칭찬을 최소화하고 자신에 대한 비판은 극대화하 는 표현을 사용해야 한다. 따라서 ⓐ에는 자신이 한 일이 별로 없 다고 하면서 자신의 의견이 친구들이 낸 의견을 모은 것일 뿐이라 는 표현이 들어가는 것이 적절하다. ①‌공정‌무역을‌통해‌생산자들은‌정당한‌대가를‌받고‌희망과‌자부심을‌가지고‌ 좋은‌제품을‌생산할‌수‌있다며‌공정‌무역의‌긍정적‌효과를‌설명하고‌있다.‌또한,‌ 고 있다. 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 22 2018. 6. 28. 오전 11:39 실전 01 등·하교 시 학교 앞 도로가 혼잡한 문제를 다룬 논설문 실전 01 일상 속 경험을 바탕으로 자신의 삶을 성찰하는 수필 작문 1 ③ 2 ④ 본문‌86~87쪽 본문‌90~91쪽 작문 1 ⑤ 2 ⑤ 1 글쓰기 계획 이 글은 처음 부분에서 학교 앞 도로가 혼잡하다는 문제 상황을 구체적으로 언급하고 있고(ㄹ), 이러한 문제의 해결 방안을 ‘먼저 1 제시된 내용에 따라 글쓰기 ⑤에서는 어떤 일을 할 때 중간에 포기하지 않아야 한다는 의미 를 담은 ‘도중에 포기한 많은 실패자들은 자신이 성공에 얼마나 조금 불편하겠지만 학생들이 걷거나 대중교통을 이용하여 등·하 가까이 있었는지 모른다.’는 명언을 활용하여 어떤 일을 할 때든 교 하는 것은 어떨까요?’라고 하며 질문의 형식으로 제시하고 있 힘을 내겠다는 글쓴이의 다짐을 드러내고 있다. 다(ㄱ). 그리고 ‘학교와 관련된 문제가 생겼을 때 타율적인 방법 으로 문제를 해결하는 것은 교육적으로 바람직하지 않다고 생각 합니다.’라고 하며 학생들에게 도움이 될 수 있는 자율적인 해결 방법을 제시하고 있다(ㅁ). ㄴ.‌이‌글에서는‌‘우리‌학교‌학생들을‌대상으로‌이‌상황에‌대해‌인터뷰해‌보니,‌ 대다수‌학생들이‌학교‌앞‌도로가‌혼잡한‌상황으로‌인해‌불안감을‌가지고‌등·하 교를‌하고‌있음을‌알‌수‌있었습니다.’,‌‘이‌문제에‌대한‌원인도‌학생들에게‌인터뷰 를‌해‌보니,‌등·하교‌시간에‌학생을‌데려다주는‌학부모님들의‌자가용‌때문이라 는‌의견이‌많이‌나왔습니다.’와‌같이‌학생들의‌인터뷰‌내용을‌간접적으로‌인용하 고‌있다. ㄷ.‌이‌글은‌문제‌상황을‌제시하고‌이에‌대한‌해결‌방법을‌제시하고‌있을‌뿐,‌주 제‌선정‌과정을‌제시하고‌있지‌않다. 2 자료 활용 방안 학생들의 설문 조사 결과 학생들의 자가용 등·하교와 인근 주민 들의 불법 주차는 모두 학교 앞 도로가 혼잡하게 된 중요한 이유 에 해당하는 것이다. 하지만 둘 사이에는 특별한 인과 관계를 찾 아볼 수 없다. ①‌㉮의‌학교‌앞‌도로가‌혼잡한‌이유를‌묻는‌설문‌조사에서‌‘인근‌주민들이‌불 법‌주차를‌하고‌있어서’는‌42%로‌53%의‌‘등·하교시키는‌자가용이‌길을‌막아서’‌ 다음으로‌높은‌비율을‌나타내고‌있으므로‌이를‌학교‌앞‌도로가‌혼잡한‌이유에‌ 추가할‌수‌있다. ②‌㉯의‌등·하교‌방법에서‌자가용의‌비율이‌높다는‌것은‌등·하교시키는‌자가용 이‌길을‌막아서‌학교‌앞‌도로가‌혼잡해진다는‌것을‌구체적으로‌보여‌주는‌통계 이므로‌이를‌학교‌앞‌도로가‌혼잡한‌이유에‌추가할‌수‌있다. ③‌㉰의‌신문‌기사에서‌걸어서‌등·하교를‌하면‌학생들의‌집중력이‌높아진다고‌ 하고‌있으므로‌이‌내용을‌추가하여‌도보로‌등·하교하는‌해결‌방법의‌설득력을‌ ⑤‌㉯에서‌제시하고‌있는‌자전거를‌이용한‌등·하교는‌학교‌앞‌도로를‌혼잡하게‌ 하지‌않고,‌㉰의‌내용으로‌볼‌때에는‌집중력을‌향상시킬‌수‌있다.‌따라서‌자건거 를‌이용한‌등·하교‌방법은‌학교‌앞‌도로가‌혼잡한‌상황을‌해결하기‌위한‌방법으 높일‌수‌있다. 로‌추가할‌수‌있다. ①‌삶의‌개선‌의지를‌담은‌앞으로의‌다짐은‌드러나‌있으나,‌성찰한‌내용과‌관련 이‌있는‌명언이‌활용되지‌않았다. ②,‌③‌성찰한‌내용과‌관련이‌있는‌명언이‌활용되었지만,‌자신의‌삶을‌개선하겠 다는‌다짐은‌드러나‌있지‌않다. ④‌명언을‌활용하여‌자신의‌삶을‌바꾸겠다는‌다짐이‌드러나‌있다.‌그러나‌도전‌ 자체를‌두려워하지‌않고‌어떤‌일이든‌일단‌부딪쳐‌보겠다는‌내용은‌초고에‌담긴‌ 성찰과‌일치한다고‌볼‌수‌없다. 2 내용의 보완·조절 ‘는커녕’은 주로 받침 없는 체언류나 부사어 뒤에 붙어 앞말을 지 정하여 어떤 사실을 부정하는 뜻을 강조하는 보조사이다. 따라서 ⓔ의 ‘는커녕’은 지금과 같이 앞말과 붙여 쓰는 것이 적절하다. ①‌‘하물며’는‌‘그도‌그러한데‌더욱이.‌앞의‌사실이‌그러하다면‌뒤의‌사실은‌말할‌ 것도‌없다.’라는‌뜻을‌지닌‌접속‌부사로,‌늘‌타던‌버스이고‌늘‌보던‌풍경인데‌오 늘은‌평소와‌다른‌느낌이‌들었다는‌내용과는‌맞지‌않는다.‌따라서‌ⓐ에는‌‘왜‌그 런지‌모르게.‌또는‌뚜렷한‌이유도‌없이’라는‌뜻의‌‘왠지’가‌들어가는‌것이‌자연스 ②‌‘늘‌타던‌버스’와‌‘늘‌보던‌풍경’이‌색다르게‌다가오는‌행동의‌주체이므로‌피 동‌표현인‌‘다가와지는’이‌아니라‌능동‌표현인‌‘다가오는’으로‌수정하는‌것이‌적 럽다. 절하다. ③‌‘빈번하다’라는‌말‌자체가‌‘번거로울‌정도로‌도수(度數)가‌잦다.’라는‌의미이므 로‌‘잦은’은‌의미상‌불필요한‌표현이다.‌따라서‌의미‌중복을‌피하기‌위해‌‘잦은’은‌ 삭제하는‌것이‌적절하다. ④‌올림픽‌중계방송을‌보면서‌느꼈던‌것이‌계기가‌되어‌겨울나무를‌새롭게‌인식 하게‌된‌것은‌맞지만,‌앞의‌내용(올림픽‌중계방송을‌보면서‌든‌먹먹한‌느낌)이‌뒤 의‌내용(겨울나무에게서‌발견한‌모습)의‌직접적인‌원인이나‌근거,‌조건이‌아니므 로‌인과를‌나타내는‌‘그래서’라는‌접속‌부사를‌사용하는‌것은‌적절하지‌않다.‌따 라서‌화제를‌앞의‌내용과‌관련시키면서‌다른‌방향으로‌이끌어‌나갈‌때‌쓰는‌‘그 런데’와‌같은‌접속‌부사가‌들어가는‌것이‌적절하다. III . 화법 / 작문 / 문법 23 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 23 2018. 6. 28. 오전 11:39 2 음운의 변동 보기‌1 음운 변동이란 어떤 음운이 그 놓이는 환경에 따라 다른 음운으 로 바뀌어 소리 나는 현상을 말한다. 음운 변동은 그 결과에 따라 한 음운이 다른 음운으로 바뀌는 ㉠교체, 원래 있던 음운이 없어지 식물‌→‌[싱물]:‘ㄱ’이‌‘ㅇ’으로‌교체‌ 는 ㉡탈락, 없던 음운이 추가되는 ㉢첨가, 두 개의 음운이 합쳐져 귀찮으니‌→‌[귀차느니]:‘ㅎ’이‌탈락 서 하나로 되는 ㉣축약으로 구분된다. 맨입‌→‌[맨닙]:‘ㄴ’이‌첨가‌ 맏형‌→‌[마텽]:‘ㄷ’과‌‘ㅎ’이‌‘ㅌ’으로‌축약 ⓐ의 ‘맨입 → [맨닙]’은 두 번째 음절의 초성 자리에 ‘ㄴ’이 추가 되는 첨가가 일어나고, ⓑ의 ‘식물 → [싱물]’은 첫 번째 음절의 ‘ㄱ’ 받침이 ‘ㅁ’ 앞에서 ‘ㅇ’으로 바뀌는 교체가 일어난다. ⓒ ‘맏 형 → [마텽]’은 예사소리 ‘ㄷ’이 ‘ㅎ’과 만나 두 음운이 합쳐져서 거센소리인 ‘ㅌ’으로 발음되는 축약이 일어나고, ⓓ ‘귀찮으니 → [귀차느니]’는 ‘찮’의 겹받침 ‘ㄶ’ 중 ‘ㅎ’이 없어지고 ‘ㄴ’만 발음되 는 탈락이 일어난다. 실전 01 음운의 변동 / 단어의 형성 / 품사 문법 본문‌95~97쪽 1 ④ 2 ④ 3 ② 4 ④ 5 ③ 6 ④ 1 음운의 변동 보기 입술 모양 혀의 높이 고모음 중모음 저모음 혀의 최고점의 위치 전설 모음 후설 모음 원순 모음 ㅟ ㅚ 평순 모음 ㅣ ㅔ ㅐ‌ 원순 모음 ㅜ ㅗ 평순 모음 ㅡ ㅓ ㅏ ‘ㅜ’는 혀의 최고점의 위치가 뒤쪽에 있을 때에 발음되는 후설 모 음이고, ‘ㅐ’는 혀의 최고점의 위치가 앞쪽에 있을 때에 발음되는 전설 모음이다. 따라서 ‘우애’를 발음하면 혀의 최고점의 위치가 뒤쪽에서 앞쪽으로 이동한다. ①‌‘ㅔ’는‌혀의‌위치가‌중간인‌중모음이고,‌‘ㅣ’는‌혀의‌위치가‌높은‌고모음이다. ②‌‘ㅗ’는‌입술을‌둥글게‌오므려‌소리‌내는‌원순‌모음이고,‌‘ㅣ’는‌입술을‌둥글게‌ 하지‌않고‌평평하게‌하여‌소리‌내는‌평순‌모음이다. ③‌발음할‌때‌입술의‌모양을‌기준으로‌하면‌‘ㅏ’는‌평순‌모음이고,‌‘ㅜ’는‌원순‌모 음이다. ⑤‌발음할‌때‌혀의‌최고점의‌위치를‌기준으로‌하면‌‘ㅏ’는‌후설‌모음이고,‌‘ㅣ’는‌ 전설‌모음이다. 단모음의 분류 기준 ①‌혀의‌최고점의‌위치에‌따른‌분류 전설 모음 리‌나는‌모음‌ ‌ㅣ,‌ㅔ,‌ㅐ,‌ㅟ,‌ㅚ 후설 모음 리‌나는‌모음‌ ‌ㅡ,‌ㅓ,‌ㅏ,‌ㅜ,‌ㅗ‌ ②‌입술‌모양에‌따른‌분류 입천장의‌중간점을‌기준으로‌혀의‌최고점이‌뒤쪽에‌있을‌때‌소 원순 모음 입술을‌둥글게‌하여‌소리‌내는‌모음‌ ‌ㅗ,‌ㅚ,‌ㅜ,‌ㅟ 평순 모음 입술을‌둥글게‌하지‌않고‌소리‌내는‌모음‌ ‌ㅏ,‌ㅐ,‌ㅓ,‌ㅔ,‌ㅡ,‌ㅣ ③‌혀의‌높이에‌따른‌분류‌‌ 고모음 중모음 저모음 입을‌조금‌열고,‌혀의‌위치를‌높여서‌발음하는‌모음‌ ‌l,‌ㅟ,‌ㅡ,‌ㅜ 입을‌보통으로‌열고,‌혀의‌높이를‌중간으로‌하여‌발음하는‌모음‌ ‌ㅔ,‌ㅚ,‌ㅓ,‌ㅗ 입을‌크게‌벌리고‌혀의‌위치를‌가장‌낮추어서‌발음하는‌모음‌ ‌ㅐ,‌ㅏ‌‌ 24 정답과 해설 지식 더하기 3 단어의 형성 보기 입천장의‌중간점을‌기준으로‌혀의‌최고점이‌앞쪽에‌있을‌때‌소 이 우리말의 통사적 구성 방법과 어긋나는 방법으로 형성된 합성어 통사적 합성어는 어근의 배열 방식이 국어의 일반적인 통사적 구 단어의‌실질적인‌의미를‌나타내는‌중심‌부분 성 방법과 일치하는 합성어를 뜻한다. 이와 달리 어근의 배열 방식 어근과‌어근으로‌구성된‌단어 를 비통사적 합성어라고 한다. 용언의 어간이 연결 어미 없이 다른 어간과 결합한 합성어, 용언의 어간이 연결 어미 없이 체언과 결합 오‌-‌+‌가‌-‌+‌-‌는‌→‌오가는 덮‌-‌+‌밥‌→‌덮밥 하는 합성어, 부사가 체언과 직접 결합한 합성어 등이 비통사적 합 척척‌+‌박사‌→‌척척박사,‌깜짝‌+‌쇼‌→‌깜짝쇼 성어에 해당한다. ‘벗어나다’는 ‘벗다’와 ‘나다’가 결합된 합성어로, ‘벗다’의 어간 ‘벗-’ 뒤에 연결 어미 ‘-어’를 붙여 ’나다‘와 결합한 통사적 합성 어에 해당한다. ①‌‘오가다’는‌‘오다’와‌‘가다’가‌결합된‌합성어로,‌‘오다’의‌어간‌‘오-’가‌연결‌어 미‌없이‌‘가다’와‌바로‌결합된‌비통사적‌합성어이다.‌ ③‌‘척척박사’는‌부사‌‘척척’과‌체언인‌명사‌‘박사’가‌직접‌결합된‌합성어로‌비통 사적‌합성어에‌해당한다. ④‌‘깜짝쇼’는‌부사‌‘깜짝’과‌체언인‌명사‌‘쇼’가‌직접‌결합된‌합성어로‌비통사적‌ 합성어에‌해당한다. ⑤‌‘덮밥’은‌용언‌‘덮다’와‌체언‌‘밥’이‌결합된‌합성어로,‌‘덮다’의‌어간‌‘덮-’이‌연 결‌어미‌없이‌‘밥’과‌결합한‌비통사적‌합성어이다. 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 24 2018. 6. 28. 오전 11:39 4 단어의 형성 보기 파생어란 어근의 앞이나 뒤에 파생 접사가 결합하여 만들어진 단 어로, 어근의 앞에 붙는 파생 접사를 접두사, 뒤에 붙는 파생 접사 를 접미사라 한다. 접두사와 접미사는 모두 의미를 더하여 새로운 ‘나무꾼’의‌접미사‌‘-‌꾼’은‌어떤‌일을‌전문적으로‌하는‌사람‘의‌뜻을‌더함. 단어를 만드는 기능을 하는데, 어근의 품사를 바꿀 수 없는 접두사 어근에‌의미만을‌더함. 와 달리, 접미사는 어근의 품사를 바꾸기도 한다. ‘오르막’의‌접미사‌‘-‌막’(동사‌‘오르다’‌→‌명사‌‘오르막’) ‘나무꾼’의 ‘-꾼’은 ‘어떤 일을 전문적으로 하는 사람’ 또는 ‘어떤 일을 잘하는 사람’의 뜻을 더하는 접미사이다. ①‌ ‘풋고추’는‌명사‌‘고추’에‌‘처음‌나온’‌또는‌‘덜‌익은’의‌뜻을‌더하는‌접두사‌ ‘풋-’이‌붙은‌파생어이다. ②‌‘뜨개질’는‌‘뜨는‌일’을‌뜻하는‌명사‌‘뜨개’에‌‘그것을‌가지고‌하는‌일’‌또는‌‘그 것과‌관계된‌일’의‌뜻을‌더하는‌접미사‌‘-질’이‌붙은‌파생어이다. ③‌‘휘감다’의‌접두사‌‘휘-’는‌‘마구’‌또는‌‘매우‌심하게’의‌뜻을‌더하는‌접두사이 다. ⑤‌‘오르막’은‌어근‌‘오르-’에‌접미사‌‘-막’이‌붙어‌어근의‌품사를‌동사(‘오르다’) 에서‌명사로‌바꾼‌파생어이다. 6 품사 보기 5 품사 보기 학생:‘다섯’의 품사는 수사로 알고 있었는데, ‘다섯 명이 왔다.’라는 수량이나‌순서를‌나타내는‌말 문장에서 ‘다섯’은 관형사라고 하더라고요. ‘다섯’은 수사인가요, 체언‌앞에‌높여서‌체언을‌꾸며‌주는‌말 관형사인가요? 선생님:‘다섯’ 뒤에 조사가 결합하여 체언의 기능을 수행한다면 수 체언‌뒤에‌붙어서‌문법적‌관계를‌나타내는‌말‌ 사, ‘다섯’이 뒤에 오는 체언을 수식하는 기능을 수행한다면 관형 사로 봐야 해. 이처럼 형태가 같은 단어라고 하더라도 기능이나 의미에 따라 품사가 달라지는 경우가 있는데, 이를 ‘품사의 통용’ 이라고 하지. 품사의 통용에 해당하는 예를 좀 더 알아볼까? ③에 제시된 ‘어둡다’는 그 의미가 각각 ‘불빛이 없어 밝지 아니하 다.’와 ‘어떤 분야에 대하여 잘 알지 못하다.’로 다르지만 모두 사 물의 상태나 성질을 나타내는 형용사에 해당한다. ‘어두워’는 형용 사 ‘어둡다’의 활용 형태일 뿐, 두 단어의 품사는 형용사로 같다. ①‌‘늦는다’의‌기본형‌‘늦다’는‌‘정해진‌때보다‌지나다.’라는‌뜻의‌동사이고,‌‘늦게’ 의‌기본형‌‘늦다’는‌‘기준이‌되는‌때보다‌뒤져‌있다.’라는‌뜻의‌형용사이다. ②‌첫‌번째‌문장의‌‘정말’은‌어떤‌일을‌심각하게‌여기거나‌동의할‌때‌쓰는‌감탄 사이고,‌두‌번째‌문장의‌‘정말’은‌부사‌‘정말로’의‌준말이다. ④‌첫‌번째‌문장의‌‘잘못’은‌‘옳게‌하지‌못한‌일’을‌뜻하는‌명사이고,‌두‌번째‌문 장의‌‘잘못’은‌‘그릇되게’를‌뜻하는‌부사이다. ⑤‌‘대로’는‌체언‌뒤에‌쓰이면‌관계언인‌조사이며,‌관형어‌뒤에‌쓰이면‌체언인‌의 존‌명사이다.‌ 동사와 형용사는 문장에서 쓰일 때에 형태가 변하는 가변어에 해 당한다. 동사와 형용사는 어간에 어미가 붙어 다양한 형태로 변하 는데, 이를 활용이라고 한다. 활용할 때 연결 어미, 전성 어미뿐만 아니라 선어말 어미 등 다양한 어미를 취하는데, 그 과정에서 특정 한 음운이 탈락되기도 한다. 동사는 어미의 결합에 특별한 제약이 현재‌시제‌관형사형‌어미‌‘-‌는’,‌청유형‌어미‌‘-‌자’,‌명령형‌어미‌‘-‌아라‌/‌-‌어라’와‌결합함. 없지만, 형용사는 현재 시제의 관형사형 어미 ‘- 는’이나 청유형 어 미 ‘- 자’, 명령형 어미 ‘-아라 / - 어라’ 등과 결합하지 못한다. 다만 ‘-‌ㄴ‌/‌-‌은’를‌취함. 형용사도 감탄형 어미 ‘-아라 / - 어라’는 결합할 수 있다. <보기>는 형용사의 활용 제한에 대한 설명이다. 비교적 자유롭게 어미와 결합할 수 있는 동사와 달리 형용사는 현재형 어미나 명 령형 어미, 청유형 어미와 결합하지 못하는 특성이 있다. ‘알맞다’ 는 형용사이기 때문에 현재를 나타내는 관형사형 어미인 ‘-는’과 결합할 수 없다. 따라서 이를 형용사에 결합하는 현재 시제의 관 형사형 어미인 ‘-은’을 사용하여 ‘알맞은’으로 고쳐 써야 한다. ①‌‘바꼈다’는‌‘바뀌다’의‌어간‌‘바뀌-’에‌과거‌선어말‌어미‌‘-었-’과‌어말‌어미‌ ‘-다’가‌결합된‌‘바뀌었다’의‌형태를‌부적절하게‌줄여‌쓴‌말이다.‌ ②‌‘아름다와라’는‌어간‌‘아름답-’에‌감탄형‌어미‌‘-아라’가‌결합된‌형태이다.‌그 런데‌‘ㅂ’‌불규칙‌용언의‌경우‌어간이‌1음절일‌경우에는‌‘고와’,‌‘잡아라’‌등과‌같이‌ 모음‌조화를‌인정하지만,‌2음절‌이상의‌어간일‌경우‌모음‌조화가‌깨지기‌때문에‌ ‘-어라’를‌결합하는‌것이‌자연스러우므로‌‘아름다워라’로‌고쳐야‌한다. ③‌‘잠그다’의‌어간‌‘잠그-’에‌어미‌‘-아’를‌결합하면‌‘‌ㅡ‌’가‌탈락되어‌‘잠가’가‌된 다.‌‘잠궈’는‌기본형의‌형태를‌오해하여‌부적절하게‌활용한‌말이다. ⑤‌‘날다’의‌어간‌‘날-’‌뒤에‌‘ㄴ’으로‌시작하는‌어미가‌올‌경우‌어간의‌‘ㄹ’이‌탈 락된다.‌따라서‌‘날으는’은‌‘나는’으로‌고쳐야‌한다. 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 25 2018. 6. 28. 오전 11:39 III . 화법 / 작문 / 문법 25 실전 01 문장의 성분과 짜임 / 문법 요소 / 중세 국어의 특징 문법 본문‌101~103쪽 1 ④ 2 ⑤ 3 ① 4 ① 5 ③ 6 ④ 1 문장의 성분과 짜임 ㉣ ‘들다’는 ‘어떤 물건이나 사람이 좋게 받아들여지다.’라는 의미 로 쓰인 자동사로서 주어와 부사어를 필요로 하는 두 자리 서술 어이다. ①‌㉠은‌뒤에‌오는‌명사‌‘벌’을‌수식하는‌기능을‌하기‌때문에‌품사는‌관형사이 다.‌문장‌성분은‌관형어이다. ②‌㉡의‌품사는‌동사이고,‌문장에서‌체언인‌‘것’을‌꾸며‌주는‌기능을‌하기‌때문 에‌문장‌성분은‌관형어이다. ③‌㉢은‌서술어‌기능이‌없기‌때문에‌관형사‌‘다른’에‌해당한다.‌모든‌관형사는‌ 문장에서‌관형어로‌쓰인다. ⑤‌㉤과‌같이‌‘되다,‌아니다’‌앞에‌쓰인‌말은‌보어에‌해당한다. 격식체 3 문법 요소 ㉠에서 ‘께서’는 문장의 주체인 ‘할아버지’를 높이는 역할을 하며 (주체 높임), ㉢의 ‘께’는 객체인 ‘부모님’을 높이는 역할(객체 높 임)을 한다. ②‌격식체와‌비격식체는‌상대‌높임법에서‌종결‌어미에‌의해‌구분된다.‌㉠은‌‘독 립운동가셨습니다’에‌‘-ㅂ니다’라는‌하십시오체를‌사용한‌격식체,‌㉡은‌‘갔어’에‌ ‘-어’라는‌해체를‌사용한‌비격식체,‌㉢은‌‘결정할게요’에‌‘-요’를‌사용한‌비격식 체,‌㉣은‌‘싶다’에‌‘-다’라는‌해라체를‌사용한‌격식체이다. ③‌상대‌높임법은‌종결‌어미에‌따라‌실현되므로‌㉠~㉣‌모두‌상대‌높임‌표현이‌ 실현되어‌있다고‌할‌수‌있다. ④‌㉡의‌‘모시고’와‌㉢의‌‘여쭈워’는‌모두‌객체를‌높이기‌위한‌특수‌어휘에‌해당 한다.‌ ⑤‌㉣에서‌‘친구들’을‌‘선생님’으로‌바꾸면‌객체를‌높여야‌하기‌때문에‌‘보고’를‌ ‘뵙고’로‌바꿔야‌한다. 상대 높임법의 체계 지식 더하기 -‌ㅂ니다,‌-‌ㅂ니까,‌-‌ㅂ시오‌등 -‌오,‌-‌소,‌-‌ㅂ시다,‌-‌(는)구려‌등 -‌네,‌-‌ㄴ가,‌-‌게,‌-‌세,‌-‌(는)구먼‌등 해라체 -‌ㄴ다,‌ -‌냐‌/‌-‌니,‌ -‌아라/-‌어라,‌ -‌자,‌ -‌(는) (아주낮춤) 구나‌등 비격식체 해체에‌보조사‌‘요’를‌결합함. -‌어,‌-‌야,‌-‌지,‌-‌나‌등 하십시오체 (아주높임) 하오체 (예사‌높임) 하게체 (예사‌낮춤) 해요체 (두루높임) 해체 (두루낮춤) 2 문장의 성분과 짜임 보기 선생님:문장의 종류에는 홑문장과 겹문장이 있고, 겹문장의 종류 에는 이어진문장과 안은문장이 있습니다. 그중에서 이어진문장 은 다시 두 종류로 나눌 수가 있는데, 하나는 앞 절과 뒤 절의 의 ‘나열’,‌‘대조’의‌의미‌관계‌ 미가 대등한 관계에 있는 ‘대등하게 이어진 문장’이고, 다른 하나 는 앞 절의 의미가 뒤 절의 의미에 종속된 관계에 있는 ‘종속적으 ‘이유·원인’,‌‘의도·목적’,‌‘조건·가정’,‌‘양보’,‌‘배경’‌등의‌의미‌관계 로 이어진 문장’입니다. 자, 그럼 ‘종속적으로 이어진 문장’의 예 를 들어 볼까요? ‘피카소는 죽었지만 그의 그림은 여기 남았다.’라는 겹문장은 ‘피 카소는 죽었다.’와 ‘그(피카소)의 그림은 여기 남았다.’라는 두 개 의 홑문장이 대등하게 이어진 문장이다. 이때 앞 절과 뒤 절은 대 조의 의미 관계로 서로 대등하게 이어져 있다. 그러므로 ⑤는 ㉠ 의 예문이 될 수 없다. 4 문법 요소 보기 ①‌‘시간이‌남다.’와‌‘숙제를‌먼저‌해라.’가‌조건·가정의‌의미‌관계에‌있는‌종속적 으로‌이어진‌문장이다. ②‌‘11월이‌되다.’와‌‘날씨가‌갑자기‌추워졌군.’이‌원인·이유의‌의미‌관계에‌있는‌ 종속적으로‌이어진‌문장이다. ③‌‘여유가‌생기다.’와‌‘나는‌혼자‌여행을‌갔다.’가‌원인·이유의‌의미‌관계에‌있는‌ 종속적으로‌이어진‌문장이다. ④‌‘네‌선물을‌사다.’와‌‘오랫동안‌돈을‌모았어.’가‌의도·목적의‌의미‌관계에‌있는‌ 종속적으로‌이어진‌문장이다. 26 정답과 해설 주어가 다른 주체에 의해서 동작을 당하게 되는 것을 피동(被動) 이라고 합니다. 피동문은 피동 접미사 ‘- 이 -, - 히 -, - 리 -, - 기 -’ 가 붙어서 만들어진 피동사나 ‘- 되다’, ‘- 어지다’, ‘- 게 되다’에 의 해 만들어집니다. 그런데 최근 어법에 맞지 않는 이중 피동 표현이 체언+접미사‌‘-‌되다’ 통사적‌피동 파생적‌피동 나 불필요한 피동 표현을 사용하는 경우를 자주 봅니다. 우리말에 어울리지 않는 이러한 표현들은 되도록 사용하지 않도록 해야 합니 다. 그럼 지금부터 부적절한 피동 표현이 사용된 문장을 찾아 바르 게 고쳐 볼까요? 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 26 2018. 6. 28. 오전 11:39 ‘파여졌다’는 ‘파다’의 어간 ‘파-’에 피동 접미사 ‘-이-’와 피동의 의미를 더해 주는 표현 ‘-어지-’, 과거 선어말 어미 ‘-었-’, 종 결 어미 ‘-다’가 결합된 말이다. 피동 표현이 이중으로 사용되었 기 때문에 부적절한 표현에 해당하므로 ‘파이었다’ 혹은 줄여서 ‘파였다’나 ‘팼다’로 고치는 것이 적절하다. ‘패다’는 ‘파이다’의 준 말이다. 따라서 ‘패였다’는 피동 접미사 ‘-이-’가 두 번 쓰인 것 이기 때문에 적절하지 않다. ②‌‘보여지다’는‌피동‌접미사인‌‘-이-’와‌피동‌표현을‌만들어‌주는‌‘-어지다’가‌ 이중으로‌사용된‌말이기‌때문에‌‘보이다’로‌고쳐야‌한다. ③‌‘믿겨지다’는‌피동‌접미사인‌‘-기-’와‌피동‌표현을‌만들어‌주는‌‘-어지다’가‌ 이중으로‌사용된‌말이기‌때문에‌‘믿기다’나‌‘믿어지다’로‌고쳐야‌한다. ④‌빵은‌동작의‌주체인‌‘어머니’가‌굽고‌있는‌것이므로‌‘구워진’은‌불필요하게‌피 동‌표현을‌사용한‌경우이다.‌능동‌표현인‌‘구운’으로‌고쳐야‌한다. ⑤‌‘설레다’는‌‘마음이‌가라앉지‌않고‌들떠서‌두근거리다.’는‌뜻을‌지닌‌말로,‌불 필요하게‌피동‌접미사‌‘-이-’를‌결합시킬‌필요는‌없다. ②‌현대어의‌부사격‌조사‌‘에게’에‌대응하는‌말로‌당시에는‌‘•려’가‌있었음을‌ 현대어‌풀이에서‌확인할‌수‌있다.‌ ④‌‘거•시•라’는‌‘것이라’의‌이어‌적기‌표기이고,‌‘아•니:홈•이’는‌‘아니함이’의‌뜻 으로‌끊어‌적기‌표기를‌따른‌것이다. ⑤‌목적격‌조사로‌‘를’‌대신‌‘’을‌사용한‌것은‌앞에‌있는‌음절의‌모음‌‘ㅗ’가‌양 성‌모음이기‌때문이다. 지식 더하기 표기 표현법 • 이어‌적기:받침이‌있는‌체언이나‌용언의‌어간에‌모음으로‌시작되는‌조사 나‌어미가‌붙을‌때‌받침을‌뒷말‌초성으로‌표기하는‌방식 • 끊어‌적기:받침이‌있는‌체언이나‌용언의‌어간에‌모음으로‌시작되는‌조사 나‌어미가‌붙어도‌종성‌자음을‌앞‌음절에‌그대로‌두고‌뒷말의‌초성에는‌ ‘ㅇ’을‌적는‌방식 5 중세 국어의 특징 보기 형체,‌형태(오늘날에는‌의미가‌축소되어‌‘안면’만을‌뜻하게‌됨.) 孔•공子• 曾증子••려 닐•러 •샤• •몸•이며 얼굴•이 께서 에게 가로되,‌말씀하시되(끊어‌적기)‌ 며 머•리털•이•며 • 父•부母:모• 받•온 거•시•라 敢:감•히 께 것이라(이어‌적기)‌ 헐•워 샹•오•디 아•니:홈•이 :효•도• 비•르•소미•오 •몸•을 헐게‌하여 상하게‌하지 셰•워 道:도•를 行••야 일:홈•을 後:후世:셰•예 :베퍼 • 父•부 입신하여,‌출세하여‌ 母:모 :현•뎌케 :홈•이 :효•도• •이니•라. 마침이니라,‌끝이니라 널리‌퍼지게‌하여 ‌‌이로써 비롯함이고,‌시작이고 이름(끊어‌적기) 드러나게 ‌ ‘얼굴’이 중세 국어에서는 ‘형체’로 몸 전체를 의미하는 말로 쓰였 지만, 오늘날에는 눈, 코, 입이 있는 머리의 앞면만을 의미하는 말로 쓰인다. 따라서 어휘의 의미가 축소된 사례에 해당한다. ①‌근대‌이후에는‌주격‌조사가‌받침이‌있는‌말‌뒤에는‌‘이’,‌받침이‌없는‌말‌뒤에 는‌‘가’가‌쓰였다.‌하지만‌중세‌국어에서는‌주격‌조사‌‘가’가‌없었기‌때문에‌‘이’만‌ 쓰였는데,‌받침이‌없는‌말‌뒤에서는‌‘•’에서와‌같이‌주격‌조사‌‘ㅣ’가‌쓰였음을‌ 알‌수‌있다.‌ 6 중세 국어의 특징 보기 중세 국어의 의문문에서는 인칭과 의문사의 사용 여부에 따라 종 결 어미가 달리 나타났다. 먼저 주어가 1인칭이거나 3인칭일 경우, 어버네(3인칭)‌다‌모미‌편안시던가(의문사‌×)‌→‌종결‌어미‌‘-ㄴ가’가‌쓰임.‌ 의문사가 없는 판정 의문문일 때에는 ‘-ㄴ가’, ‘-녀’가 쓰였다. 이와 달리 주어가 1인칭이거나 3인칭이지만 의문사가 있는 설명 의문문 比丘(비구)ㅣ(3인칭)‌어드(의문사‌◯)러셔‌오뇨‌→‌종결‌어미‌‘-뇨’가‌쓰임. 일 때에는 ‘-ㄴ고’, ‘-뇨’가 쓰였다. 주어가 2인칭인 경우에는 의문 사의 사용 여부와 관계없이 ‘-ㄴ다’가 쓰였다. 네(2인칭)‌어듸‌가‌잇던다‌→‌종결‌어미‌‘-ㄴ다’가‌쓰임. <보기 2>의 첫 번째 문장은 주어가 3인칭이고, 의문사 ‘어드’가 있는 설명 의문문이기 때문에 ㉠에는 의문형 종결 어미 ‘-뇨’가 결합한 ‘오뇨’가 들어가는 것이 적절하다. 두 번째 문장은 주어가 2인칭이기 때문에 ㉡에는 의문사의 사용 여부에 관계없이 의문 형 종결 어미 ‘-ㄴ다’가 결합한 ‘잇던다’가 들어가는 것이 적절하 다. 세 번째 문장은 주어가 3인칭이고, 의문사가 없는 판정 의문 문이기 때문에 ㉢에는 의문형 종결 어미 ‘-ㄴ가’가 결합한 ‘편안 시던가’가 들어가는 것이 적절하다. 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 27 2018. 6. 28. 오전 11:39 III . 화법 / 작문 / 문법 27 [ 01~03] 신경림, 「산에 대하여」 / 이기철, 「청산행」 드러나‌있지‌않다. 고득점 모의고사 문학 본문‌106~114쪽 01 ④ 02 ⑤ 03 ④ 04 ④ 05 ② 06 ② 07 ④ 14 ⑤ 1 1 ③ 08 ④ 09 ⑤ 16 ⑤ 15 ① 13 ④ 12 ④ 10 ③ (가) 신경림, 「산에 대하여」 [감상]‌이‌시는‌산에‌인격을‌부여한‌후‌섬세한‌묘사를‌통해‌서민의‌삶에‌대한‌ 화자의‌태도를‌보여‌주고‌있다.‌특히‌높은‌산과‌낮은‌산을‌대비하여‌흔히‌생 각하듯‌높은‌산만이‌가치‌있는‌것이‌아니라‌낮은‌산에도‌중요한‌가치가‌있음 을‌드러내고‌있다. [구성]‌ [주제]‌낮은‌산과‌같은‌삶의‌방식과‌가치‌추구 1~2행 낮은‌산의‌존재에‌대한‌인식 3~7행 사람‌가까이에‌있는‌낮은‌산 8~11행 사람들을‌따뜻하게‌배려할‌줄‌아는‌낮은‌산 12~17행 가난하지만‌소박한‌기쁨을‌아는‌낮은‌산 18~21행 사람‌사는‌재미를‌아는‌낮은‌산 22~26행 낮은‌산의‌존재에‌대한‌재인식 [핵심 한눈에 보기]‌ 낮은 산(긍정적 존재) • 배려할‌줄‌아는‌산‌ • 소박한‌기쁨을‌아는‌산 • 사람‌사는‌재미를‌아는‌산 ➔ 낮은‌산과‌같은‌ 삶의‌방식‌추구 (나) 이기철, 「청산행」 [감상]‌이‌시는‌자연을‌소재로‌하여‌일상적‌삶에서‌벗어나‌자연에‌동화되어‌ 살고‌싶은‌소망을‌담고‌있다.‌이‌시의‌화자는‌청산으로‌대변되는‌자연에서‌ 자연의‌가치를‌깊이‌내면화하면서도‌떠나온‌일상에‌미련을‌보이기도‌하지만‌ 결국에는‌청산에서‌살고자‌하는‌소망을‌드러내고‌있다.‌ [주제]‌자연에서의‌삶에‌대한‌소망 [구성]‌ 1~3행 속세를‌떠나‌청산으로‌옴. 4~5행 속세에‌대한‌미련 6~14행 청산에서‌내려다본‌속세의‌풍경과‌지난날에‌대한‌반추 15~17행 자연과‌동화되고‌싶은‌소망 [핵심 한눈에 보기]‌‌ 속세 • 산‌아래 • 서쪽‌마을 여울물(속세와‌자연‌속에서의‌갈등) 자연 청산 순수한‌자연에‌동화되고‌싶음. 01 작품 간의 공통점 (가)에서 ‘낮은 산’은 의인화된 대상으로 남을 배려할 줄 알고 소 28 정답과 해설 로서 화자에게 바람직한 삶의 모습에 대한 깨달음을 준다. (나)의 ‘맨살 비비는 돌들’은 속세를 떠나온 화자가 청산에서 만난 순수한 존재로, 화자는 이러한 존재와 함께 잠들고 싶어 한다. 따라서 (가) 의 ‘낮은 산’과 (나)의 ‘맨살 비비는 돌들’은 화자가 긍정적인 시각 으로 바라보는 자연물로 주제를 형상화하는 데 기여하고 있다. ①‌(가)에서는‌‘아니다’,‌‘안다’‌등을‌반복하고‌‘아니다’를‌‘아니듯’으로‌변형하여‌ 반복함으로써‌시적‌의미를‌강조하고‌있지만,‌(나)에서는‌시어의‌반복과‌변형은‌ ②‌화자의‌감정을‌나타낸‌영탄적‌표현은‌(가)와‌(나)‌모두‌드러나‌있지‌않다. ③‌(가)에서는‌‘낮은‌산’과‌‘높은‌산’이라는‌서로‌대립되는‌의미의‌소재가‌드러나‌ 있지만,‌이를‌통해‌부정적‌현실을‌비판하고‌있는‌것이‌아니라‌화자가‌추구하는‌ 삶의‌방식을‌제시하고‌있다.‌(나)‌또한‌자연과‌속세를‌의미하는‌대립적인‌시어가‌ 제시되어‌있지만‌이를‌통해‌현실을‌비판하고‌있지는‌않다. ⑤‌(나)에서는‌시간의‌경과에‌따라‌‘인가‌→‌자연‌→‌마을’로‌시선을‌이동하며‌화 자의‌심리가‌나타나고‌있지만,‌(가)에서는‌이러한‌특징이‌드러나‌있지‌않다. 02 작품의 종합적 감상 20행의 ‘칡넝쿨처럼 머루 넝쿨처럼 감기고 어우러지는’에서 ‘칡넝 쿨’과 ‘머루 넝쿨’은 서로 싸웠다가도 하나로 어우러지며 함께 사 는 서민의 모습을 드러내기 위한 자연물이다. 인간들이 갈등하는 모습은 18~19행의 ‘사람들이 서로 미워서 잡아 죽일 듯 / 이빨을 갈고 손톱을 세우다가도’에 드러난다. ①‌‘낮은‌산’의‌모습을‌‘나즈막이‌엎드려‌있고’와‌‘동네까지‌내려와’라는‌표현을‌ 통해‌나타내고‌있다. ②‌이‌시는‌자연물인‌낮은‌산을‌통해‌화자가‌바라는‌인간적‌삶의‌모습을‌간접적 으로‌형상화하고‌있다.‌이를‌통해‌힘겹게‌살아가고‌있는‌서민들에‌대한‌시인의‌ 따뜻한‌애정과‌관심을‌드러내고‌있다. ③‌때에‌절은‌‘왕골자리’와‌‘누더기‌이불’은‌세상의‌낮은‌곳에서‌가난한‌생활을‌ 하며‌힘겹게‌살아가는‌서민들의‌삶을‌생생하게‌보여‌주는‌소재이다. ④‌잡아‌죽일‌듯‌이빨을‌갈고‌손톱을‌세우는‌행동은‌아웅다웅하며‌때론‌다투기 도‌하는‌서민들의‌일상적‌모습을‌형상화한‌것이다.‌ 03 시어의 의미와 기능 ‘여울물’의 허우적임은 남쪽으로 길을 가다가 길을 놓친 화자의 갈등하는 모습을 형상화한 것이므로, 청산에 와서도 화자가 여울 물이 허우적거리는 것처럼 갈등과 번민했음을 의미한다. ①‌㉠은‌화자가‌청산에‌온‌지‌며칠째‌되면서‌일어난‌변화이다.‌이는‌자연에서의‌ 삶이‌처음에는‌낯설었지만‌자연‌속에서‌며칠을‌보내자‌속세의‌때를‌벗고‌자연‌ 속에서의‌삶에‌익숙해진‌결과로‌해석할‌수‌있다. ②‌‘상수리‌열매’는‌화자가‌속세를‌떠나‌청산으로‌가서‌만난‌자연물을‌나타내는 데,‌속세와‌대비되는‌성격을‌보인다고‌할‌수‌있다. ③‌‘편지’와‌‘칫솔’은‌인가(속세)를‌내려다보다‌생각난‌것으로,‌속세에서의‌삶과‌ 관련된‌것이다.‌그런데‌화자가‌이를‌생각한다는‌것으로‌보아‌속세에‌미련이‌있음 을‌알‌수‌있다. ⑤‌‘맨살‌비비는‌돌들’은‌세상에‌때‌묻지‌않은‌순수한‌존재로‌볼‌수‌있는데,‌뒤의‌ 시구를‌통해‌화자가‌함께‌잠들고‌싶어‌하는‌대상임을‌알‌수‌있다.‌즉,‌화자는‌일 박한 기쁨과 사람 사는 재미를 아는 긍정적인 속성을 지닌 자연물 상의‌고뇌에서‌벗어나고‌싶은‌소망을‌자연물인‌‘돌’을‌통해‌형상화하고‌있다. 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 28 2018. 6. 28. 오전 11:39 조이다.‌가을‌달밤에‌배를‌띄워‌낚시질로‌풍류를‌즐기는‌모습이‌한‌폭의‌동 회항했다고 보는 것은 적절한 해석이 아니다. 양화를‌연상하게‌하며,‌고기‌대신‌달빛만‌가득‌싣고‌돌아오는‌빈‌배는‌욕심 [ 04~06] 원천석, 「눈 마자 휘어진 대를 ~」 / 월산 대군, 「추강에 밤이 드니 ~」 / 황진이, 「동지ㅅ 기나긴 밤을 ~」 (가) 원천석, 「눈 마자 휘어진 대를 ~」 [감상]‌고려의‌유신‌원천석의‌시조로,‌새‌왕조(조선)에‌대한‌협력을‌강요하는‌ 무리들의‌핍박‌속에서‌끝까지‌지조를‌지키려는‌충절을‌노래한‌작품이다.‌눈 을‌맞은‌대나무는‌휘어진‌것처럼‌보이지만‌곧음과‌푸르름을‌유지하고‌있다 는‌진술을‌통해‌작가‌자신의‌굳은‌의지를‌드러내고‌있다. [주제]‌대나무의‌굳은‌지조(고려‌왕조에‌대한‌굳은‌지조) [구성]‌ 초장 중장 종장 눈을‌맞아‌휘어진‌듯‌보이는‌대나무 휘어진‌대나무의‌변함없는‌푸르름 대나무의‌드높은‌절개 [핵심 한눈에 보기]‌ 흰 눈 시련,‌고난 푸른 대나무 지조,‌절개 ➔ 고려‌왕조에‌대한‌화 자의‌충심을‌강조함. (나) 월산 대군, 「추강에 밤이 드니 ~」 [감상]‌성종의‌친형으로‌서책과‌산수를‌가까이‌하고‌풍류를‌즐겼던‌월산‌대 군이‌세속의‌명리를‌벗어나‌자연‌속에서‌유유자적하는‌삶의‌멋을‌노래한‌시 을‌버린‌화자의‌마음을‌상징한다.‌ [주제]‌가을‌달밤의‌풍류와‌정취 [구성]‌ 초장 중장 종장 가을밤의‌찬‌물결 풍류로서의‌밤낚시 달빛만‌실은‌빈‌배 [핵심 한눈에 보기]‌ (다) 황진이, 「동지ㅅ 기나긴 밤을 ~」 [감상]‌시와‌서화에‌두루‌능했던‌기생‌황진이가‌지은‌시조로서,‌임을‌기다리 는‌여인의‌간절한‌마음을‌참신하고‌개성적인‌표현으로‌담아낸‌작품이다.‌기 발한‌발상을‌통해‌추상적인‌개념인‌시간을‌구체적‌사물로‌형상화하고,‌우리 말의‌아름다움을‌잘‌살렸다는‌점에서‌뛰어난‌문학적‌성취를‌보여‌준다.‌ [주제]‌임을‌기다리는‌애타는‌마음 [구성]‌ 초장 임‌ 없이‌ 홀로‌ 지내는‌ 동짓달‌ 긴‌ 밤의‌ 한가운데를‌ 베어‌ 내고‌‌ 싶음. 중장 베어‌낸‌시간을‌이불‌아래‌넣어‌두고‌싶음. 종장 사랑하는‌ 임이‌ 오신‌ 밤이면‌ 넣어‌ 두었던‌ 시간을‌ 꺼내‌ 펼치고‌‌ 싶음. [핵심 한눈에 보기]‌ 어론 님의 부재 상황 어론 님의 존재 상황 ‘밤’ • 한‌허리를‌버혀‌내려‌함. • ‘서리서리‌너헛다가’ ‘구뷔구뷔‌펴리라’ 04 작품 간의 공통점 (가)는 눈 내린 겨울날 대나무의 이미지를, (나)는 가을밤 차가운 강물의 이미지를, (다)는 동짓달 기나긴 겨울밤의 이미지를 중심 으로 시상이 전개되고 있다. ①‌(가)의‌‘구블‌절(節)이면’이나‌(다)의‌‘어론‌님‌오신‌날‌밤이여든’은‌가정적‌표현 이라고‌볼‌수‌있지만,‌(나)에는‌이러한‌가정적‌표현이‌나타나‌있지‌않다. ②‌(다)의‌‘서리서리’와‌‘구뷔구뷔’는‌의태어로‌음성‌상징어에‌해당한다.‌그러나‌ (가)와‌(나)에서는‌이런‌음성‌상징어가‌드러나‌있지‌않다. ③‌(가)에서는‌대나무를‌‘너’라고‌표현하여‌의인화된‌청자에게‌말을‌건네고‌있지 만,‌(나)와‌(다)에는‌그런‌방식이‌드러나‌있지‌않다. ⑤‌(나)에는‌‘물결이‌노라.’라는‌시구에서‌촉각적‌이미지를‌활용한‌표현이‌제 시되어‌있지만,‌(가)와‌(다)에는‌그런‌표현이‌드러나‌있지‌않다. 05 시어의 의미와 기능 (나)의 화자는 중장에서 낚시를 드리우지만 정작 고기를 낚으려 는 관심을 보이고 있지 않다. 또한 ‘아니 무노라.’와 ‘무심’, ‘뷘 ’의 표현에서 화자가 욕심을 부리지 않고 여유 있게 풍류를 즐 기고 있음을 알 수 있다. 따라서 잡히지 않는 고기로 인해 화자가 ①‌(가)에서‌대나무가‌휜‌것은‌눈을‌맞았기‌때문이다.‌따라서‌‘눈’은‌대나무에게‌ 가해지는‌모진‌시련으로‌해석할‌수‌있다.‌ ③‌‘뷘‌’와‌‘무심(無心) 빛’은‌고기를‌한‌마리도‌낚지‌못했지만‌달빛만‌가득‌ 싣고‌돌아오는‌모습을‌통해‌자연‌속에서‌여유를‌즐기며‌세속의‌물욕과‌명리를‌ 초월한‌화자의‌내면적‌경지를‌보여‌주는‌소재이다. ④‌(다)에서‌화자는‌‘밤’이라는‌추상적인‌개념을‌구체화하여‌그‌한‌허리를‌잘라서‌ 춘풍‌이불‌아래‌서리서리‌넣었다가‌임이‌오신‌날‌펴서‌쓰겠다고‌말하고‌있다.‌따 라서‌‘니불‌아레‌서리서리‌너헛다가’는‌임에‌대한‌화자의‌정성이‌담긴‌행동으로‌ ⑤‌초장의‌‘밤’은‌어론‌님이‌오지‌않은‌부정적‌시간이지만‌종장의‌‘밤’은‌어론‌님 이‌오신‌날로‌화자의‌소망이‌실현되는‌시간을‌의미한다. 06 작품의 종합적 감상 (가)의 화자는 대나무가 눈을 맞아 휘어진 것처럼 보이지만 여전 히 푸름을 유지하는 ‘세한 고절’의 자질을 지닌 존재라는 점을 예 찬하고 있다. 그리고 <보기>의 ‘거사’는 먼지는 거울의 겉만 흐리 게 할 뿐 거울의 맑은 바탕을 없애지는 못한다고 하면서, 먼지 낀 거울은 나중에 닦여져도 시기가 늦지 않음을 주장하고 있다. 따 라서 두 사람은 모두 현상에 가려진 대상의 본질적 특성이나 가 치에 주목하고 있다고 할 수 있다. ①‌부정적인‌상황에‌대해‌(가)의‌화자는‌의지적으로‌대응하고‌있고,‌<보기>의‌‘거 사’는‌수용하여‌유연하게‌대처하고‌있다. ③‌(가)의‌화자와‌<보기>의‌거사는‌모두‌미래‌상황에‌대한‌낙관을‌드러내지‌않았다.‌ ④‌(가)의‌화자는‌공동체적‌가치의‌복원이‌아니라‌자신의‌지조에‌대한‌굳은‌의지 를‌나타내고‌있고,‌<보기>의‌‘거사’는‌현실적인‌태도를‌중시하고‌있다. ⑤‌(가)의‌화자는‌‘눈’과‌‘대’의‌비교를‌통해‌고려‌왕조에‌대한‌자신의‌충심을‌강조 하고‌있다.‌ IV . 고득점 모의고사 29 가을밤의‌낚시 세속적‌물욕과‌명리‌초월 무심한‌ 달빛 빈‌배 볼‌수‌있다.‌ 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 29 2018. 6. 28. 오전 11:39 ③‌이장은‌국도에‌경운기를‌몰고‌가면‌지나가는‌자동차‌때문에‌위험하다며‌군청 까지‌경운기를‌타고‌갈‌수‌없었다고‌말하고‌있다.‌이를‌통해‌이장은‌애초에‌경운 기를‌군청까지‌타고‌가는‌것이‌무리라고‌생각했음을‌알‌수‌있다.‌ ⑤‌“도시에서‌쫄딱‌망해‌가이고‌귀농을‌했시모‌얌전하게‌납작‌엎드려‌있어도‌동 네‌사람‌시키‌줄까‌말까‌한데,‌뭐라꼬?”라고‌말하는‌이장의‌태도에서‌민‌씨를‌아 직‌진정한‌동네‌사람으로‌인정하지‌않고‌있음을‌알‌수‌있다. 09 소재의 의미와 기능 ‘경운기’는 농촌의 대표적인 농기구이나 글의 내용으로 보아 이미 트랙터, 콤바인, 이앙기, 탈곡기, 건조기 등의 현대의 농업에 사 용되는 기계들이 있음을 알 수 있다. 따라서 농업 기술의 현대화 가 지체되었다는 설명은 적절한 내용이 아니다. ①‌민‌씨는‌황만근이‌실종되자‌이장에게‌궐기‌대회에‌경운기를‌타고‌가기로‌했 으면서‌왜‌트럭을‌타고‌갔느냐고‌따지며‌이장과‌갈등을‌보이고‌있다.‌그러므로‌ 경운기는‌민‌씨가‌이장과‌대립하는‌원인을‌제공한다고‌볼‌수‌있다. ②‌황만근은‌경운기를‌타고‌갔다가‌교통사고를‌당하여‌죽게‌되므로‌경운기는‌황 만근의‌죽음과‌직결되는‌소재라고‌할‌수‌있다. ③,‌④‌애초‌계획과‌달리‌궐기‌대회에‌참석한‌사람이‌별로‌없으며,‌경운기를‌타 고‌궐기‌대회에‌참석하기로‌한‌투쟁‌방침과‌달리‌황만근만‌경운기를‌타고‌궐기‌ 대회에‌참석했음이‌드러난다.‌이로‌보아‌황만근은‌약속을‌지키는‌우직한‌인물임 10 작품의 종합적 감상 “농사꾼은 빚을 지마 안 된다 카이”라며 황만근은 농사꾼이 빚을 얻어 쓰는 것에 대해 부정적으로 인식하고 있다. 즉, 황만근은 개 인적인 의지에 의해 각종 자금을 받지 않은 것이지 빌려 쓸 돈을 전달받지 못한 것이 아니다. ①‌농가‌부채‌탕감‌전국‌농민‌총궐기‌대회에‌나가는‌농민들의‌모습은‌경제적으 로‌취약한‌농촌‌현실을‌드러낸‌것이라‌볼‌수‌있다. ②‌옛날에는‌소를‌빌려주기도‌하며‌농사를‌지었는데,‌지금은‌일‌년에‌한‌집에서‌ 한‌번‌쓰는‌농기구조차‌다른‌집에‌빌려주지‌않고‌있는‌모습을‌통해‌메말라‌가는‌ 농촌의‌인정을‌풍자하고‌있다고‌볼‌수‌있다. ④‌민‌씨와의‌대화에서‌농촌‌정책을‌비판하는‌황만근은‌부정적인‌인물이‌아니라‌ 농촌‌현실의‌문제점을‌직시하고‌자신의‌가치관대로‌살아가는‌인물임을‌알‌수‌있다. ⑤‌황만근은‌경운기를‌몰고‌궐기‌대회에‌참가하라는‌방침을‌따르다‌교통사고를‌ 당하여‌죽게‌된다.‌이것을‌통해‌원칙을‌지키는‌사람이‌바보가‌되는‌사회‌현실을‌ 비판하고‌있다고‌할‌수‌있다. 황만근 이해 민 씨 갈등과‌대립 마을 사람들 무시 을‌알‌수‌있다.‌ [ 07~10] 성석제, 「황만근은 이렇게 말했다」 [감상]‌이‌글은‌마을에서‌반편이로‌취급받지만‌평생‌성실하게‌살다가‌비명횡 사한‌농부‌황만근의‌일대기를‌그려‌낸‌작품으로,‌각종‌부채가‌늘어‌가는‌농 촌의‌현실과‌메말라‌가는‌인심을‌통해‌삶의‌어두움을‌보여‌주고‌있다.‌특히‌ 이‌글은‌사건보다‌인물들의‌말을‌통해‌어수룩하게‌자신에게‌이익이‌되지‌않 는‌일도‌도맡아‌하던‌황만근이‌사실은‌얼마나‌선량하고‌성실한‌인물인지를‌ 그려‌내면서‌위선적이며‌이해타산적인‌마을‌사람들과‌대조하며‌주제‌의식을‌ [주제]‌남을‌먼저‌생각하고‌자기‌분수를‌지키는‌인간의‌모습,‌부채로‌얼룩진‌ 부각하고‌있다. 농촌‌현실과‌메마른‌인정 [구성]‌ 황만근의 실종(현재) 경운기를‌ 타고‌ 나간‌ 그가‌ 귀가하지‌ 않음. 황만근 노래의 내력(과거) 황만근‌노래가‌만들어지게‌된‌경위 황만근의 지난 삶(과거) 어머니가‌ 시집오게‌ 된‌ 내력,‌ 아내를‌ 얻게‌된‌경위와‌아내의‌가출 황만근의 궐기 대회 참여(과거와 현재) 이장의‌농민‌궐기‌대회‌권유와‌황만근 의‌죽음 황만근에 대한 민 씨의 평가(현재) 묘비명‌형식으로‌황만근을‌기림. [핵심 한눈에 보기]‌ 07 서술상의 특징 <중략> 이후 부분에서 황만근은 당대 농촌 사회의 문제점을 말하 고 있다. 황만근의 말 다음에 이어지는 괄호 안에는 민 씨가 황만 근의 말을 이해하고 해석하며 농촌 사회의 문제점에 대해 논평하 는 내용이 제시되어 있다. ①‌이‌글은‌대화‌위주로‌구성되어‌있으며,‌배경을‌구체적으로‌묘사하고‌있는‌부 분은‌드러나‌있지‌않다. ②‌<중략>‌이후에‌장면이‌전환되고‌있지만,‌이‌글에서‌인물‌간의‌긴장감이‌높아 지고‌있는‌부분은‌이장과‌민‌씨가‌황만근의‌실종에‌대해‌이야기하는‌부분이다. ③‌이‌글은‌대화를‌제외하고는‌주로‌과거형‌문장으로‌표현되어‌있다.‌ ⑤‌주인공은‌황만근이지만‌이‌글은‌그가‌겪은‌일을‌직접‌다루기보다‌민‌씨가‌황 만근과‌관련하여‌겪었던‌사건을‌서술함으로써‌작품의‌주제를‌조명하고‌있다.‌따 라서‌주로‌민‌씨라는‌한‌인물의‌체험을‌통해‌농촌‌사회의‌현실을‌드러내고‌있다.‌ 08 인물의 심리 및 태도 민 씨는 황만근이 실종된 이유가 전국 농민 총궐기 대회에 홀로 ①‌민‌씨는‌경운기를‌타고‌궐기‌대회에‌가기로‌황만근을‌비롯한‌마을‌사람들과‌ 방침을‌세워‌놓고는‌경운기를‌타고‌가지‌않은‌이장의‌행동을‌비판하고‌있다. ②‌“읍에‌가‌보이‌장날이더라고.‌보나마나‌어데서‌술‌처먹고‌주질러앉았을‌끼 라.”라며‌이장은‌술을‌좋아한‌황만근에‌대해‌부정적인‌인식을‌드러내고‌있다. 30 정답과 해설 경운기를 타고 가게 한 이장에게 있다고 생각하며 비판하고 있을 [ 11~14] 작자 미상, 「적벽가」 뿐, 자신의 잘못에 대해 시인하고 죄책감을 느끼고 있지는 않다. [감상]‌이‌글은‌중국의‌「삼국지연의」‌중에서‌‘적벽‌대전’‌부분을‌판소리로‌변 용한‌것으로,‌원작은‌중국‌것이지만‌주체성을‌바탕으로‌새롭게‌재창조한‌작 품이다.‌그‌결과‌조조를‌희화화하거나‌‘군사‌설움’과‌‘군사‌점고’와‌같은‌내용 이‌덧붙어서‌원작과‌많은‌차이를‌보이고‌있다.‌제시된‌부분은‌전쟁에‌동원된‌ 군사들이‌부모와‌처자식에‌대한‌그리움을‌토로하는‌장면을‌해학적으로‌보여‌ 주고‌있는‌‘군사‌설움’의‌대목에‌해당한다.‌ 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 30 2018. 6. 28. 오전 11:39 [주제]‌적벽‌대전에서의‌영웅의‌활약과‌하층‌군사들의‌고통 [구성]‌ 13 작품의 종합적 감상 이 글에서 힘없는 민중이 군인이 된 것은 지배자가 자신의 욕심 첫 번째 군사 두 번째 군사 세 번째 군사 을 채우기 위해 그들을 동원했기 때문이다. 이는 민중 출신인 영 울고‌있는‌병사를‌나 무라며‌술을‌권함. ➔ 고향의‌ 부모와‌ 처자 를‌그리워하는‌설움 ➔ 자식을‌ 그리워하는‌ 군사의‌설움 웅의 출현을 바라는 것이 아니라 민중을 내세워 전쟁의 부정적 측면을 부각하고 그러한 상황을 초래한 폭력적 권력을 비판하기 위한 것이다. 네 번째 군사 다섯 번째 군사 ➔ 아내를‌ 그리워하는‌ 군사의‌설움 ➔ 장부로서‌ 공을‌ 세울‌ 것을‌밝히며,‌울고‌있 는‌군사들을‌나무람.‌ [핵심 한눈에 보기]‌ 조조 지배층 하층 군사들 피지배층 전쟁터에‌강제‌징집된‌군사들의‌고통과‌비애가‌드러남. ①‌이‌글은‌「삼국지연의」의‌적벽‌대전의‌이야기를‌판소리로‌변용한‌것이다.‌원래 의‌이야기와‌달리‌이름‌없는‌군사들을‌등장시켜‌그들의‌사연을‌토로하게‌하였는 데,‌이를‌통해‌영웅‌서사시에서‌민중의‌노래로‌거듭났다. ②,‌⑤‌이‌글에‌등장하는‌군사들은‌자신들의‌의지와‌상관없이‌지배자의‌야망으 로‌인해‌강제‌동원된‌민중들로,‌그에‌대한‌군인들의‌설움이‌드러나‌있다. ③‌“장부가‌세상을‌태어나서‌전장출세를‌못하고‌죽으면‌장부‌절개가‌아니라”는‌ 대목은‌조선‌후기‌남성들의‌가치관을‌엿볼‌수‌있는‌대목이다. 11 서술상의 특징 이 글의 군사들은 전쟁터에 나오느라 부모나 처자식 등과 이별해 야 했던 자신들의 애틋한 사연들을 늘어놓으며 전쟁터에서 느끼 14 속담 및 한자 성어 [A]는 전쟁터에서 고향에 계신 부모님을 그리워하는 상황이므로 ‘자식이 객지에서 고향에 계신 어버이를 생각하는 마음’을 이르는 는 설움과 가족에 대한 그리움을 드러내고 있다. 망운지정(望雲之情)과 관련이 있다. ①‌대화를‌통해‌사건을‌전개하고‌있으나,‌인물‌간의‌갈등을‌드러낸‌것이‌아니라‌ 인물들의‌그리움을‌표현해‌전쟁을‌겪고‌있는‌백성들의‌어려움을‌드러내고‌있다. ②‌상대방에게‌자신의‌이야기를‌들어‌보라고‌하면서‌각각의‌인물들이‌자신의‌이 야기를‌하고‌있으므로‌이‌글에는‌독백이‌쓰이지‌않고‌있다. ④‌이‌글에는‌‘출문망’,‌‘홍안‌거래’‌등의‌고사성어가‌사용되었으나‌이를‌사용해‌ 인물의‌빼어난‌실력을‌과시하고‌있는‌부분은‌드러나‌있지‌않다.‌다만‌전쟁에서‌ 공을‌세우고‌싶어‌하는‌군사가‌등장하기는‌하나‌이때는‌옛글을‌인용하여‌군사들 을‌나무라고만‌있다.‌ ⑤‌이‌글의‌내용으로‌보아‌전쟁을‌치르고‌있는‌상황임을‌짐작할‌수는‌있으나,‌구 체적으로‌시대적‌배경을‌묘사한‌부분은‌드러나‌있지‌않다. ①‌극기복례(克己復禮)는‌‘자기의‌욕심을‌누르고‌예의범절을‌따름.’을‌의미하는‌ 말이다. ②‌살신성인(殺身成仁)은‌‘자기의‌몸을‌희생하여‌인(仁)을‌이룸.’을‌의미하는‌말 이다.‌ ③‌풍수지탄(風樹之嘆)은‌‘효도를‌다하지‌못한‌채‌어버이를‌여읜‌자식의‌슬픔을‌ 이르는‌말’이다. ④‌정충보국(精忠報國)은‌‘정성과‌충성을‌다바쳐‌나라에‌보답한다.‘는‌의미이다. 12 인물의 심리 및 태도 ㉣은 ‘함정에 든 범’과 ‘그물에 걸린 고기’라는 비유적 표현을 통 해 전쟁터에서 도망가기 위해 꾀를 내 보았지만 사방에서 지키고 [ 15~16] 이강백, 「결혼」 [감상]‌이‌글은‌어느‌빈털터리‌남자의‌극적인‌결혼‌성공담을‌통해‌진정한‌소 유와‌사랑이라는‌인간‌존재의‌본질적‌문제를‌다루고‌있으며,‌물질적‌소유에‌ 빠져‌있는‌사회‌모습을‌풍자하고‌있다.‌이‌작품은‌별다른‌무대‌장치도‌없고‌ 있어 어찌할 수 없는 자신의 처지를 드러내고 있다. 따라서 ‘범’과 관객과‌무대의‌구분이‌없어‌관객으로‌하여금‌극중에‌참여하도록‌유도하는‌ ‘고기’는 대조적 소재가 아닌 위태로운 상황에 빠진 동일한 대상 들을 의미한다. 또한 ‘고국’과 ‘무주공산 해골’은 대조적 소재로 볼 수 있으나, 이를 통해 이중적 태도를 드러내고 있지는 않다. ①‌㉠은‌다른‌군사가‌우는‌것에‌대해‌요망스럽다고‌하면서‌질책하지만‌또‌‘이리‌ 오느라.‌술이나‌먹고‌놀자.’라고‌하여‌함께‌어울릴‌것을‌권유하고‌있다. ②‌㉡은‌“만일‌객사를‌하게‌되면‌~‌후여쳐‌날려‌줄‌이‌있드란‌말이냐.”라며‌자 신이‌전쟁터에서‌죽으면‌장사를‌지내‌줄‌사람이‌없다고‌자신의‌미래에‌대해‌불 안해하고‌있다. ③‌㉢은‌오대‌독자인‌자신이‌힘들게‌자식을‌얻은‌과정과‌그‌자식에‌대한‌그리움 을‌말하였는데,‌이를‌들은‌다른‌군사들은‌‘졸장부의‌말’이라고‌하며‌꾸짖고‌있다. ⑤‌㉤은‌군사가‌되어‌공명도‌못‌이룬다면‌부끄럽다고‌하면서‌공을‌세워‌고향으 로‌돌아가‌가족‌친지들이‌기뻐하도록‌하겠다고‌다짐하고‌있다. 실험적인‌방식이‌사용되어‌있다.‌또한‌한정된‌시간‌동안만‌물건을‌빌렸다가‌ 되돌려‌준다는‌설정을‌통해‌세상‌모든‌것이‌원래부터‌남들에게‌빌린‌것이라 는‌소유의‌본질을‌전달하는‌한편‌진정한‌사랑에‌대해‌생각해‌보게‌한다. [주제]‌소유의‌본질과‌참된‌사랑의‌의미 [구성]‌ 발단 전개 위기 ‘남자’는‌부유해‌보이도록‌여러‌가지‌물건을‌빌린‌후‌‘여자’와‌맞 선을‌보기로‌함. ‘남자’는‌‘여자’를‌만나는‌동안에‌빌린‌물건을‌하나씩‌하인에게‌ 빼앗김. ‘남자’는‌‘여자’에게‌청혼을‌하지만‌‘남자’가‌빈털터리임을‌알게‌ 된‌‘여자’는‌‘남자’에게‌작별‌인사를‌함. 절정 ‘남자’는‌‘여자’에게‌진심을‌말하며‌자신의‌사랑을‌고백함. 대단원 ‘여자’는‌‘남자’의‌진심을‌깨닫고‌그의‌청혼을‌받아들임. IV . 고득점 모의고사 31 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 31 2018. 6. 28. 오전 11:39 [핵심 한눈에 보기]‌ 소유의 본질 우리가‌가진‌것은‌모두‌빌린‌것이므로‌소중하게‌아꼈다가‌ 되돌려‌주어야‌함.  진정한 사랑 사랑하는‌사람을‌빌리는‌것이므로‌빌리는‌동안‌아끼고‌헌신 적으로‌사랑해야‌함.‌→‌소유하는‌사랑이‌아닌‌헌신적인‌사 랑이‌필요함.‌ 15 작품의 종합적 감상 ‘하인’의 구둣발은 ‘남자’가 저택을 빌린 시간이 지나자 쫓아내기 위한 행동으로, 극의 긴장감을 높이는 역할을 한다. 따라서 ‘남자’ 있다. 를 질책하려는 것이 아니다. ②‌‘남자’가‌결혼을‌하기‌위해‌최고급‌저택,‌하인,‌호사스러운‌의복‌등을‌빌린‌것 은‌물질적‌가치를‌중시여겼기‌때문이다. ③‌‘남자’는‌“모두‌빌린‌것들뿐이었지요.”라며‌“그리고‌어쩌면‌여기‌있는‌나마저 도,‌또‌당신마저도…….”라고‌하였다.‌이는‌자신이‌빌렸던‌물건들과‌마찬가지로‌ 우리의‌몸과‌삶도‌잠시‌빌린‌것이라고‌말하고‌있는‌것이다.‌ ④‌‘남자’는‌“모두들‌덤으로‌빌렸지요.‌눈동자,‌코,‌입술,‌그‌어느‌것‌하나‌자기‌것 이‌아니고‌잠시‌빌려‌가진‌거예요.”라고‌말하고‌있다.‌따라서‌여자의‌별명인‌‘덤’ 은‌이‌글에서‌소유의‌본질을‌나타내는‌데‌활용되고‌있다. ⑤‌‘여자’는‌‘남자’가‌빈털터리라는‌것을‌알고‌충격을‌받고‌작별‌인사를‌하지만,‌ 결국에는‌남자의‌진심을‌깨닫고‌결혼을‌결심한다. ‘하인’의 행동에 담긴 의미 하인이‌엄청나게‌큰‌구두를‌가져와서‌신는‌행위는‌험악한‌분위기를‌조성 하며,‌남자를‌차‌버릴‌듯이‌서서히‌다가옴으로써‌극의‌긴장감을‌높여‌준다.‌ 지식 더하기 16 형상화 방식 이 글에서 ‘남자’는 관객에게 말을 건네며 관객의 넥타이를 빌려 소품으로 이용했음을 알 수 있다. <보기>에서도 특별한 무언가가 필요하지는 않지만 관객이 절대적으로 필요하다고 하였고, 이들 이 있기에 넥타이를 빌리는 것이 가능했다고 설명하고 있다. 따 라서 관객이 ‘남자’의 요구에 의해 극 중에 참여하게 됨으로써 배 우와 관객의 경계가 무너지며 연극의 일부가 되고 있으므로 연출 자는 관객에게 연극에 적극적인 참여와 몰입을 하도록 부탁할 수 ①‌‘남자’가‌관객들에게‌“이게‌당신‌겁니까?‌정해진‌시간이‌얼마지요?”라고‌묻 거나‌“(넥타이를‌빌렸었던‌남성‌관객에게)‌내‌말을‌들어‌보시오.”라고‌말하는‌것 을‌통해‌관객들의‌참여로‌만들어지는‌공연임을‌알‌수‌있다.‌하지만‌연극을‌이끌 어‌가는‌것은‌여전히‌등장인물들의‌대사이고,‌<보기>에서도‌‘별다른‌조명이나‌장 치의‌도움을‌받지‌않아도‌된다.’라고‌하였으므로‌관객들에게만‌조명을‌비추는‌것 은‌적절하지‌않다.‌ ②‌이‌글에는‌남자,‌여자,‌하인의‌세‌명만‌등장하며,‌<보기>에서‌응접실이나‌아담 한‌소극장처럼‌실내에서‌공연하기‌알맞은‌곳을‌배경으로‌한다고‌하였다.‌따라서‌ 넓은‌공간을‌최대한‌활용한다는‌것은‌적절하지‌않다. ③‌<보기>를‌보면‌관객이‌극에‌참여할‌수‌있는데,‌관객들에게‌소도구를‌빌리는‌ 행위는‌주제와‌관련하여‌관객의‌몰입을‌높이고,‌친밀감을‌느끼게‌하는‌효과를‌준 다.‌따라서‌사전에‌관객들에게‌연극이‌원활하게‌진행되는‌데‌필요한‌복장을‌준비 하도록‌알리는‌것은‌즉석에서‌관객이‌배우와‌자연스럽게‌소통하도록‌유도하는‌ 데‌방해가‌될‌수‌있으므로‌적절하지‌않다. ④‌이‌글에서‌‘남자’는‌‘모자와‌넥타이,‌호사스런‌의복‌~‌빌렸던‌겁니다.’라고‌제 시되어‌있다.‌그리고‌<보기>에서‌그러한‌소품들은‌구색에‌맞지‌않고‌다소‌엉뚱하 여‌우스꽝스럽기는‌하지만‌부자처럼‌보이게‌해‌주는‌역할을‌한다고‌하였다.‌따라 서‌구색에‌맞지‌않다고‌하였으므로‌연출자가‌사전에‌‘남자’의‌허영심을‌드러내는‌ 값비싼‌소품들을‌각각의‌종류별로‌준비할‌필요는‌없다. 32 정답과 해설 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 32 2018. 6. 28. 오전 11:39 독서 본문‌115~118쪽 01 ⑤ 02 ⑤ 03 ⑤ 04 ① 05 ② 06 ② 07 ④ 08 ⑤ 09 ⑤ 양의 플랑크톤보다 더 많은 양의 이산화 탄소를 흡수한다는 내용 은 이 글에서 찾아볼 수 없다. 오히려 해양이 지구 표면적의 약 70.8%를 차지하고 있고, 대기보다 50배나 많은 용존 무기 탄소 를 함유하고 있다는 설명을 고려할 때, 해양의 플랑크톤이 육상 의 식물보다 이산화 탄소의 양을 줄이는 데 더 큰 역할을 한다고 [ 01~03] 「탄소의 순환」 볼 수 있다. [해제]‌이‌글은‌지구상에서‌다양한‌형태로‌이루어지는‌탄소의‌순환을‌설명하 고‌있다.‌1문단에서‌탄소‌순환의‌개념을‌설명한‌다음,‌2문단부터는‌탄소‌순환 이‌어떤‌과정을‌거쳐‌일어나는지를‌생태계와‌대기,‌생태계와‌지각,‌지각과‌대 기,‌해수를‌매개로‌하여‌일어나는‌순환‌등으로‌나누어‌체계적으로‌설명하고‌ 있다.‌ [구성]‌ [주제]‌지구상에서‌일어나는‌탄소의‌순환 ①‌지난‌150년‌동안‌화석‌연료를‌빠른‌속도로‌소비하면서,‌해양과‌육지의‌생물 체가‌흡수하는‌것보다‌더‌빠른‌속도로‌이산화탄소를‌대기‌속으로‌방출하였다는‌ 설명으로부터‌추론할‌수‌있다. ②‌ 표층수에‌있는‌플랑크톤은‌광합성을‌통해‌해수로부터‌탄소를‌제거함으로 써‌해양이‌대기로부터‌탄소를‌흡수하는‌데‌일조한다는‌설명으로부터‌추론할‌수‌‌ 있다. 1문단 지구상에‌다양한‌형태로‌존재하며‌순환하는‌탄소 2문단 생태계와‌대기‌사이에서‌일어나는‌탄소의‌순환 ③‌육상의‌산림은‌광합성을‌하며‌이산화‌탄소를‌소비하기도‌하지만,‌호흡을‌통 해‌이산화‌탄소를‌방출하기도‌한다.‌하지만‌광합성으로‌소비하는‌양이‌호흡으로‌ 3문단 생태계와‌지각,‌지각과‌대기‌사이에서‌일어나는‌탄소의‌순환 방출하는‌양보다‌약‌20억‌톤‌정도‌많다는‌설명으로부터‌추론할‌수‌있다. 4문단 해수를‌매개로‌하여‌일어나는‌탄소의‌순환 [핵심 한눈에 보기]‌ 대기 이산화‌탄소 플랑크톤의‌광합성 식물:광합성 동물:다른‌ ‌‌생물의‌폐기물,‌ 배설물,‌사체‌등 생태계 고분자‌화합물 다양한‌ 탄소 해수 탄산‌이온 화석‌연료 지각 석유,‌석탄,‌탄산‌칼슘 해양‌생물이‌형성한‌ 각질의‌퇴적 01 전개 방식의 특징 이 글은 지구상에서 일어나는 탄소 순환의 과정을 권역별로 나누 어 체계적으로 설명하고 있다. 2문단에서는 주로 생태계와 대기 사이에서 일어나는 탄소의 순환을, 3문단에서는 생태계와 지각, 지각과 대기 사이에서 일어나는 탄소의 순환을, 4문단에서는 해 수를 매개로 하여 일어나는 탄소의 순환을 설명하고 있다. ①‌전하려는‌내용을‌항목별로‌나열하여‌서술하는‌병렬식‌구성을‌따르고‌있지만,‌ 가설을‌제시하고‌있지는‌않다. ②‌‘통시적’은‌어떤‌시기를‌종적으로‌바라보는‌것을‌의미하는데,‌이‌글에서는‌시 간적‌흐름에‌따라‌탄소‌순환의‌과학적‌의의를‌설명하고‌있지‌않다. ③‌이‌글에서는‌구체적‌수치를‌들어‌탄소‌순환량에‌대해‌설명하고‌있지만,‌이를‌ 통해‌새로운‌이론을‌검증하고‌있지는‌않다.‌ ④‌탄소‌순환에‌대해‌상세하게‌설명하고‌있을‌뿐,‌서로‌다른‌이론의‌내용을‌비교 하거나‌분석하고‌있지는‌않다.‌ 02 미루어 알기 해양 표층수의 플랑크톤과 육상의 식물은 공통적으로 대기 중의 이산화 탄소를 흡수하는 역할을 한다. 하지만 육상의 식물이 해 ④‌화석‌연료의‌연소로‌인해‌발생하는‌이산화‌탄소의‌양이‌해양과‌육지의‌생물 체가‌소비하는‌것보다‌더‌빠른‌속도로‌대기‌중에‌방출되어‌축적되기‌때문에‌지 구의‌온도가‌높아졌다는‌설명으로부터‌추론할‌수‌있다. 03 수용 및 해석의 적절성 평가 이 글은 탄소의 순환을 소개하며, 탄소가 다양한 형태로 존재한 다고 설명하고 있다. 그리고 <보기>의 (가)는 화산 활동에 의하여 지각 내의 탄소가 대기로 방출되는 현상이, (나)는 육상 생명체의 트림과 방귀에 의하여 생태계 내의 탄소가 대기로 방출되는 현상 이 제시되어 있다. 하지만 이 글에는 탄소의 효율에 대한 구체적 인 언급이 없으므로 <보기>의 (가)와 (나) 중 어느 것이 더 효율 적이라고 판단할 수 없다. ①‌화석‌연료가‌연소되면‌이산화‌탄소가‌대기‌중으로‌방출된다.‌이는‌(가)에서‌ 화산‌활동으로‌인해‌지각‌내의‌탄소가‌대기‌중으로‌분출되는‌과정에‌해당한다. ②‌(나)의‌현상은‌소가‌유기물을‌포함하고‌있는‌풀이나‌사료를‌먹고‌나타나는‌생 리적인‌현상에‌해당하므로‌식물에‌포함된‌이산화‌탄소를‌소비한‌후,‌대기‌중으로‌ 이산화‌탄소를‌내보내는‌과정이라고‌볼‌수‌있다. ③‌(가)의‌현상은‌지각의‌탄소를,‌(나)의‌현상은‌생명체의‌탄소를‌대기‌중으로‌방 출하는‌과정에‌해당한다. ④‌(나)의‌현상은‌(가)의‌현상과‌달리‌장내‌세균의‌증가를‌막는‌사료를‌개발하여‌ 인위적으로‌탄소‌발생량을‌조절할‌수‌있는‌여지가‌있다. [ 04~07] 허만욱, 「영화의 이해와 탐색」 [해제]‌이‌글은‌영화에서‌편집이‌갖는‌위상을‌연극과‌비교하여‌제시한‌후,‌영 화감독인‌그리피스가‌분류한‌편집의‌종류와‌그‌특징을‌설명하고‌있다.‌‘연속‌ 편집’은‌행위나‌사건의‌연속성을‌유지하며‌어떤‌장면을‌서너‌개의‌컷으로‌압 축해서‌보여‌주는‌편집이고,‌‘고전적‌편집’은‌사건의‌연속성을‌깨뜨리지‌않으 면서‌등장인물들의‌감정이나‌심리‌상태를‌효과적으로‌전달하기‌위한‌편집이 다.‌마지막으로‌‘주제적‌편집’은‌현실적‌시·공간의‌연속성을‌무시하고‌서로‌ 다른‌장면을‌충돌시키는‌편집으로‌관객들의‌적극적인‌해석을‌요구한다. [주제]‌영화‌편집의‌종류와‌특징 IV . 고득점 모의고사 33 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 33 2018. 6. 28. 오전 11:39 [구성]‌ 1문단 영화에서‌편집이‌갖는‌의의와‌편집의‌종류 2문단 연속‌편집의‌특징 3문단 고전적‌편집의‌특징 4문단 주제적‌편집의‌특징 [핵심 한눈에 보기]‌ • 사건의‌모든‌행위를‌전부‌묘사하지‌않고도‌행위의‌연속성을‌유 지하려는‌편집 연속 편집 • 이야기를‌전달하는‌설명적인‌시퀀스에서‌사용함. • 행위를‌논리적·연속적으로‌유지하기‌위해‌편집된‌시퀀스를‌방 해하는‌장면을‌개입해서는‌안‌되며,‌동작‌및‌행위의‌일치,‌조명 과‌색조의‌일치,‌시선‌및‌방향의‌일치,‌배경‌음악의‌일치‌등의‌원 칙들을‌지키려고‌하며,‌촬영‌전부터‌면밀하게‌계획이‌세워‌있어 야‌함. • 관객들에게‌등장인물들의‌감정이나‌심리‌상태를‌전달하기‌위한‌ 고전적 편집 편집 을‌보임. 능함. • 사건의‌연속성을‌깨뜨리지‌않는다는‌점에서‌연속‌편집과‌공통성 • 그리피스가‌시도한‌이후‌편집의‌한‌전형이‌됨. • 감독의‌의도에‌따라‌관객의‌시야나‌관객의‌반응까지‌통제가‌가 ①‌서로‌다른‌장면이‌교차하며‌제시되는‌것이기‌때문에‌사건의‌연속성이‌깨지는‌ 것이라고‌볼‌수‌있다. ③‌두‌개의‌장면은‌이질적인데,‌이는‌주제적‌편집을‌통해‌숏과‌숏,‌시퀀스와‌시 퀀스‌사이에‌최대한의‌상충이‌일어나도록‌하여‌새로운‌의미를‌발생하도록‌하려 는‌감독의‌의도를‌드러내는‌것이라고‌할‌수‌있다. ④‌두‌개의‌장면은‌상충되는데,‌주제적‌편집에서는‌관객들로‌하여금‌이‌서로‌다 른‌컷‌사이의‌상호‌연관성을‌찾아보도록‌요구한다. ⑤‌두‌공간에서의‌장면을‌교차하여‌보여‌주느‌것은‌현실적‌시·공간의‌연속성을‌ 무시하고‌관념들‌사이의‌결합을‌감소하는‌주제적‌편집‌방법이다.‌따라서‌이는‌미 리‌찍어‌놓은‌자료를‌가지고‌편집이라는‌과정을‌거쳐‌시·공간을‌뛰어넘는‌새로 운‌예술을‌창조하는‌영화의‌장르적‌특성을‌잘‌드러낸다고‌할‌수‌있다. 지식 더하기 대부(Mario Puzo’s The Godfather) 영화‌「대부(代父)」는‌프랜시스‌포드‌코폴라‌감독이‌1972년에‌만든‌영화로,‌ 마리오‌푸조가‌쓴‌같은‌이름의‌소설을‌원작으로‌하여‌제작한‌것이다.‌이‌영 화는‌마피아‌세계에서의‌배신과‌사랑을‌그려‌내었으며,‌전‌세계적으로‌평론 가들의‌극찬을‌받았다.‌특히‌주연을‌맡았던‌말론‌브란도는‌대부의‌역할을‌ 잘‌소화해‌내‌그‌이듬해‌아카데미‌남우‌주연상을‌수상했지만,‌이를‌거부하여‌ 아카데미의‌역사에서‌두고두고‌회자되었다고‌한다.‌한편‌이‌영화는‌1973년 에‌우리나라에서‌개봉되었으며,‌이후‌두‌차례‌더‌재개봉을‌하며‌큰‌인기를‌ • 현실적‌시·공간의‌연속성을‌무시하고‌관념들‌사이의‌결합을‌강 끌었다.‌‌ 조하는‌편집 주제적 편집 • 고의적으로‌연속‌편집을‌위반하며‌숏과‌숏‌사이,‌시퀀스와‌시퀸 스‌사이에‌상충이‌일어나도록‌하여‌새로운‌의미를‌발생시킴. 04 세부 정보 확인 이 글에 제시된 세 가지 편집 기법 중에서 공통점을 지니고 있는 것은 연속 편집과 고전적 편집으로, 이들 기법은 모두 사건의 연 속성을 깨뜨리지 않는다는 특징이 있다. ②‌1문단에서‌영화는‌미리‌찍어‌놓은‌자료가‌편집‌과정을‌거쳐‌시·공간을‌뛰어 넘는‌새로운‌예술로‌자리매김한‌것이라고‌하였다.‌ ③‌2문단에서‌연속‌편집은‌사건의‌연속적‌행위를‌서너‌개의‌짧은‌컷으로‌압축적 으로‌보여‌준다는‌특징이‌있다고‌하였다. ④‌4문단에서‌주제적‌편집은‌숏과‌숏,‌시퀀스와‌시퀀스‌사이에‌최대한의‌상충이‌ 일어나도록‌함으로써‌서로‌다른‌이미지를‌제시하여‌새로운‌의미가‌발생하도록‌ 하는‌특징이‌있다고‌하였다.‌ ⑤‌3문단에서‌고전적‌편집은‌관객들에게‌등장인물들의‌감정이나‌심리‌상태를‌ 전달하기‌위한‌기법이라‌하며,‌보여‌주고‌싶은‌부분을‌제시하기‌위해‌관객의‌시 점을‌다양하게‌이동시키거나‌분할된‌숏을‌사용하여‌관객의‌반응을‌조절한다고‌ 하였다.‌ 06 글쓴이의 의도 및 관점 이 글에서 글쓴이는 영화에서 편집이 갖는 의의를 연극과 비교하 여 제시한 후, 미국의 영화감독 그리피스의 분류에 따라 영화 편 집 방법을 연속 편집, 고전적 편집, 주제적 편집으로 나누어 각각 의 특징을 설명하고 있다. ①‌2문단에서‌예를‌들어‌연속‌편집의‌방법을‌설명하고‌있지만‌전체적으로‌구체 적‌사례를‌들었다고‌보기‌어렵다.‌또한,‌2문단에‌제시된‌예도‌편집의‌어려움을‌ 설명하고자‌하는‌의도와는‌거리가‌멀다. ③‌편집‌종류에‌따라‌내용이‌전개되고‌있을‌뿐,‌영화‌편집‌기술의‌발전‌과정에‌ 대해서는‌언급되어‌있지‌않다. ④‌1문단에‌영화와‌연극의‌차이가‌언급되어‌있지만,‌비유의‌표현‌방식은‌사용하 지‌않았다.‌ ⑤‌이‌글에서는‌편집의‌종류에‌대하여‌설명하고‌있지만,‌각각의‌장단점을‌제시 하려는‌목적으로‌쓴‌것은‌아니다. 05 구체적 사례에 적용 영화 「대부」의 도입 부분에서 결혼식이 열리는 밝은 정원과 검은 거래가 진행되는 어두운 실내를 교차하여 보여 주는 것은 전형적 인 주제적 편집 방법에 해당한다. 이러한 편집을 통해 감독은 대 부의 삶에서 가족과 사업이 분리될 수 없다는 점을 강조한다. 그 러나 한 장면에서 관객의 시점을 다양하게 이동시켜 인물의 심리 를 강조하는 편집 방법은 고전적 편집에 해당하므로 ②는 적절하 지 않다. 07 어휘의 이해 ‘통합하고’는 ‘둘 이상의 조직이나 기구 따위를 하나로 합치고’를 의미하므로, ‘담고’가 아니라 ‘합치고’로 바꿔 쓰는 것이 적절하다. ①‌‘연결하여’는‌‘사물과‌사물‌또는‌현상과‌현상이‌서로‌이어지거나‌관계를‌맺어’ 를‌의미하므로‌‘이어’로‌바꿔‌쓰는‌것은‌적절하다. ②‌‘분류하였다.’는‌‘종류에‌따라서‌갈랐다.’를‌의미하므로‌‘나누었다’로‌바꿔‌쓰 는‌것은‌적절하다. 34 정답과 해설 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 34 2018. 6. 28. 오전 11:39 ③‌‘도착하는’은‌‘목적한‌곳에‌다다르는’을‌의미하므로‌‘다다르는’으로‌바꿔‌쓰는‌ 것은‌적절하다. ⑤‌‘위반하며’는‌‘법률,‌명령,‌약속‌따위를‌지키지‌않고‌어기며’를‌의미하므로‌‘어 기며’로‌바꿔‌쓰는‌것은‌적절하다. [ 08~09] 「윤리적 상대주의와 윤리적 절대주의」 [해제]‌이‌글은‌윤리적‌상대주의와‌윤리적‌보편주의의‌개념과‌특성을‌대조 하며‌설명하고‌있다.‌글쓴이는‌윤리적‌상대주의는‌도덕적‌진리가‌문화,‌계 층,‌개인‌등에‌따라‌다를‌수‌있다고‌보는‌입장이라고‌하며,‌어떠한‌상황에서 든‌무조건‌도덕규범을‌지켜야‌한다는‌윤리적‌절대주의의‌절대성을‌부정함으 로써‌윤리적‌삶의‌다양성과‌실천적‌한계를‌허용한다고‌하고‌있다.‌그리고‌윤 리적‌상대주의가‌지닌‌장점은‌현대‌민주주의‌사회에서‌더‌잘‌드러난다고‌하 고‌있다.‌또‌글쓴이는‌윤리적‌보편주의가‌문화적‌특수성을‌관통하는‌보편적 인‌도덕규범이‌있다고‌믿는‌입장으로,‌문화권마다‌서로‌다르게‌나타나는‌도 덕규범보다는‌인간의‌이성에‌근거한‌보편적인‌도덕‌법칙에‌더‌관심을‌기울 인다고‌하고‌있다.‌마지막으로‌글쓴이는‌가치‌다원주의를‌지향하는‌민주주의‌ 사회에서도‌윤리적‌보편주의를‌지켜야‌한다고‌하며‌글을‌마무리하고‌있다. [주제]‌윤리적‌상대주의와‌윤리적‌보편주의의‌개념과‌특성 [구성]‌ 1문단 고대‌그리스‌윤리‌사상의‌두‌흐름인‌상대주의와‌보편주의 2문단 윤리적‌상대주의의‌개념과‌특징 3문단 민주주의‌사회에서‌장점이‌드러나는‌윤리적‌상대주의 4문단 윤리적‌보편주의의‌개념과‌특징 5문단 민주주의‌사회에서도‌지켜야‌할‌윤리적‌보편주의 [핵심 한눈에 보기]‌ 윤리적 상대주의 윤리적 보편주의 • 소피스트의‌사상에서‌시작됨. • 도덕적‌ 진리가‌ 문화,‌ 계층,‌ 개인‌ 등에‌ 따라‌ 다를‌ 수‌ 있다고‌ 보는‌ 입장임. • 민주주의‌ 사회에서‌ 자유롭고‌ 다 양한‌삶의‌방식을‌허용하는‌장점 이‌더‌잘‌드러남.‌‌ • 소크라테스와‌ 그‌ 제자들의‌ 사상 에서‌시작됨. • 문화적‌ 특수성을‌ 관통하는‌ 보편 적인‌도덕규범이‌있다고‌믿는‌입 장임. • 민주주의‌ 사회에서도‌ 보편적‌ 도 덕은‌지켜야‌함.‌‌ ①‌4문단의‌‘예를‌들어‌‘도둑질‌하지‌말라.’,‌‘살인하지‌말라.’와‌같은‌것이‌모든‌사 회에서‌인정할‌수‌있는‌보편적인‌도덕규범이다.’에서‌구체적‌사례를‌들어‌독자의‌ 이해를‌돕고‌있음을‌알‌수‌있다. ②‌1문단의‌‘그렇다면‌윤리에‌대한‌상대주의‌입장과‌보편주의‌입장의‌특징은‌무 엇일까?’에서‌질문을‌던지는‌형식을‌통해‌화제를‌제시하고‌있음을‌알‌수‌있다. ③‌2문단의‌‘윤리적‌상대주의는‌도덕적‌진리가‌문화,‌계층,‌개인‌등에‌따라‌다를‌ 수‌있다고‌보는‌입장이다.’와‌4문단의‌‘윤리적‌보편주의는‌문화적‌특수성을‌관통 하는‌보편적인‌도덕규범이‌있다고‌믿는‌입장이다.’에서‌윤리적‌상대주의와‌윤리적‌ 보편주의의‌개념을‌정의하여‌대상이‌지닌‌의미를‌규정하고‌있음을‌알‌수‌있다. ④‌2문단의‌‘윤리적‌절대주의는‌도덕규범의‌영구불변하는‌절대성을‌옹호하면서‌ ~‌윤리적‌상대주의는‌이러한‌절대성을‌부정함으로써‌윤리적‌삶의‌다양성과‌실 천적‌한계를‌허용한다.’에서‌윤리적‌절대주의와의‌차이점을‌통해‌윤리적‌상대주 의‌특징을‌드러내고‌있음을‌알‌수‌있다.‌또,‌3문단의‌‘가치‌일원주의는‌획일화된‌ 삶을‌강요함으로써‌개성을‌말살하고‌자율적인‌삶을‌훼손한다.‌이에‌비해‌가치‌다 원주의는‌개인들의‌서로‌다른‌가치관을‌존중하고,‌자유롭고‌다양한‌삶의‌방식을‌ 허용한다.’에서‌가치‌일원주의와의‌차이점을‌통해‌가치‌다원주의의‌특징을‌드러 내고‌있다. 09 수용 및 해석의 적절성 평가 4문단에서 ‘윤리적 보편주의는 문화권마다 서로 다르게 나타나는 도덕규범보다는 그 규범의 이면에 존재하는 보편적인 도덕 법칙 에 더욱 관심을 기울인다.’라는 내용으로 볼 때, ㉡ ‘윤리적 보편 주의’는 이슬람 여성의 베일 착용이라는 한 문화권의 도덕규범보 다는 그 규범의 이면에 존재하는 여성 인권 침해를 반대하는 보 편적인 도덕 법칙에 더욱 관심을 기울일 것을 알 수 있다. ①‌㉠‌‘윤리적‌상대주의’는‌어떤‌상황이거나,‌인간이‌지닌‌실천적‌한계를‌고려 하지‌않고‌항상‌그‌규범을‌지켜야‌한다고‌주장하는‌윤리적‌절대주의를‌부정하기‌ 때문에‌무조건‌베일‌금지법을‌지켜야‌한다는‌주장을‌부정할‌것이다. ②‌㉠‌‘윤리적‌상대주의’는‌도덕적‌진리가‌문화,‌계층,‌개인‌등에‌따라‌다를‌수‌ 있다고‌보는‌관점이기‌때문에‌이슬람‌사회와‌문화가‌서로‌다른‌그‌외의‌사회가‌ 베일‌금지법을‌다르게‌판단할‌수‌있다고‌생각할‌것이다. ③‌㉠‌‘윤리적‌상대주의’는‌개인들의‌서로‌다른‌가치관을‌존중하고,‌자유롭고‌다 양한‌삶의‌방식을‌허용하는‌가치‌다원주의에서‌그‌장점이‌더욱‌잘‌드러나는‌관 점이기‌때문에‌이슬람‌여성의‌베일‌착용이라는‌문화적‌전통을‌존중하고‌다양한‌ 삶의‌방식을‌허용해야‌한다고‌생각할‌것이다. ④‌㉡‌‘윤리적‌보편주의’는‌인간‌존엄성,‌인권,‌자유,‌평등‌등과‌같은‌가치가‌지니 는‌보편성은‌인간의‌이성적‌사유에‌뿌리를‌두고‌있으므로‌모든‌인간‌사회에‌적 용될‌수‌있다고‌보는‌관점이기‌때문에‌여성‌인권‌보호도‌모든‌사회에‌적용될‌수‌ 08 전개 방식의 특징 이 글은 윤리적 상대주의와 보편주의 특징에 병렬적으로 제시하 고 있을 뿐, 두 가지 입장의 장점과 단점을 종합하고 있지는 않다. 있다고‌볼‌것이다. 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 35 2018. 6. 28. 오전 11:39 IV . 고득점 모의고사 35 화법 / 작문 / 문법 본문‌119~125쪽 01 ③ 02 ② 03 ⑤ 04 ③ 05 ④ 06 ⑤ 07 ④ 08 ④ 09 ④ 14 ④ 1 1 ③ 15 ③ 13 ② 12 ④ 10 ⑤ 01 참여자의 역할 이 토론에서 사회자는 토론의 논제를 소개하고 있으나, 토론이 열리게 된 배경에 대해서는 언급하고 있지 않다. ①‌사회자의‌두‌번째‌발언에서‌찬성‌측과‌반대‌측‌주장의‌요지를‌정리하여‌언급 하고‌있다.‌ ②‌사회자는‌첫‌번째‌발언에서‌토론‌규칙을‌지키면서‌적극적이고‌예의‌바르게‌ 토론에‌임해‌달라고‌말하고‌있다.‌ ④‌사회자는‌입론에서‌찬성‌측에게‌먼저‌발언권을‌주며‌이후‌번갈아‌가면서‌발 언해‌달라고‌말하였고,‌반론에서는‌반대‌측에게‌먼저‌발언권을‌주고‌있다.‌반론 이‌끝난‌후에는‌청중에게‌질의할‌기회를‌주고‌있다.‌ ⑤‌사회자는‌반대자‌2의‌발언에‌찬성자‌2가‌반발하자‌그‌상황에‌개입하여‌상대 방을‌자극할‌수‌있는‌발언을‌삼가‌달라고‌말하고‌있다.‌ 02 담화 과정과 내용 파악 찬성 측은 윤리적 가치 즉, 동물의 생명도 중요하다는 관점에서 동물 실험을 중단해야 한다고 주장하고 있으나, 법적인 당위성을 언급하고 있지는 않다. ①‌찬성자‌1은‌반론에서‌영국의‌사례를‌들어‌주장을‌펼치고‌있다. ③‌반대자‌2는‌첫‌번째‌발언에서‌유명한‌철학자‌아리스토텔레스의‌견해를‌인용 하여‌주장을‌뒷받침하고‌있다. ④‌반대자‌1은‌반론에서‌인간의‌생명과‌관련된‌일에‌동물의‌희생은‌불가피하다 고‌하며‌인간‌중심적인‌가치관에‌따라‌동물‌실험을‌중단해서는‌안‌된다고‌주장 하고‌있다.‌ ⑤‌반대자‌1은‌첫‌번째‌발언에서‌여론‌조사‌결과의‌구체적‌수치를,‌찬성자‌2는‌첫‌ 번째‌발언에서‌인간과‌동물이‌공유하는‌질병의‌구체적‌수치를‌제시하고‌있다.‌ 03 말하기 계획 발표자는 한옥의 개념을 설명하며 선사 시대를 언급하고 현대에 한옥이 다시 각광받고 있음을 설명하고 있으나, 한옥이 역사적으 로 어떻게 변화해 왔는지에 대해서는 설명하고 있지 않다. ①‌이‌발표는‌한옥의‌가치에‌대한‌정보를‌전달하는‌설명적‌말하기이다.‌ ②‌‘한옥에‌대해‌잘‌알지‌못하는‌여러분’이라는‌말에서‌청중들인‌학급‌친구들이‌ 한옥에‌대한‌지식이‌없다는‌것을‌알‌수‌있다. ③‌‘사진을‌하나‌보여‌드리겠습니다.’에서‌발표자는‌사진을‌시각‌자료로‌제시하 고‌있음을‌알‌수‌있다. ④‌‘혹시‌여러분들‌중에‌한옥에‌살아‌본‌사람‌있나요?‌(학생들의‌반응을‌살핀‌ 후)’에서‌발표자가‌청중과‌상호‌작용을‌위해‌질문‌형식을‌활용하고‌있음을‌확인 할‌수‌있다. 36 정답과 해설 04 말하기 계획 면접관은 건축학과에 진학하기 위해 지원자가 어떤 활동들을 했 는지를 묻고 있는 질문을 하고 있을 뿐, 진학을 준비하면서 겪은 어려움과 극복 과정을 묻는 질문은 하고 있지는 않다. ①‌면접관은‌첫‌번째‌질문에서‌‘건축학과에‌지원하게‌된‌동기를‌말씀해‌주세요.’ 라고‌하며‌건축학과에‌지원하게‌된‌동기를‌묻고‌있다. ②‌면접관은‌‘자기‌소개서를‌보니까‌~‌설명해‌줄‌수‌있나요?’라고‌하며‌지원자 가‌제출한‌자료에‌적힌‌내용‌중에서‌추가적인‌확인이‌필요한‌내용에‌대해‌묻고‌ 있다. ④‌면접관은‌‘오래‌기다리시느라‌~‌답변해‌주세요.’와‌같은‌발화를‌통해‌지원자 의‌긴장감을‌풀어‌주고‌있다. ⑤‌면접관은‌‘만약‌학생이‌건축가가‌된다면‌가장‌해‌보고‌싶은‌것은‌무엇인가 요?’와‌같이‌지원자가‌자유롭게‌생각하여‌답할‌수‌있는‌개방형‌질문을‌하고‌있다. 05 듣기·말하기 전략 이 면접 과정에서 지원자는 사회적 현안과 이를 해결하기 위한 구체적인 방안에 대해서는 제시하고 있지 않다. ‘쪽방촌’에 대한 언급이 사회적 현안과 관련된다고 볼 수 있지만, 이를 해결하기 위한 구체적인 방안을 제시한 내용은 찾아볼 수 없다. ①‌‘자신‌있는‌목소리로‌또박또박’은‌준언어적‌표현에‌해당하며,‌지원자는‌이를‌ 활용하여‌건축가가‌해야‌할‌일에‌대한‌자신의‌가치관을‌분명하게‌드러내고‌있다. ②‌건축가라는‌장래‌희망을‌갖게‌된‌계기를‌묻는‌질문에‌지원자는‌봉사‌동아리‌ 활동을‌했던‌경험을‌언급하여‌답변의‌설득력을‌높이고‌있다. ③‌지원자는‌면접관의‌마지막‌질문에‌‘가장‌해‌보고‌싶은‌것’이‌‘건축가로서의‌ 일’과‌관련된‌것인지를‌확인한‌후‌질문에‌대한‌답변을‌이어‌나가고‌있다. ⑤‌지원자는‌면접관이‌진학을‌위한‌노력에‌대한‌질문을‌하자‌자신이‌경험하거나‌ 수행했던‌활동들을‌구체적으로‌나열하고‌있다. 06 내용의 구체화 ㉤에는 ‘Ⅱ - 2 - 마’에 제시된 청소년 비만의 원인과 관련지어 그 해결 방안을 제시해야 하는데, 성인 비만에 대해 언급하고 있다. ‘Ⅱ - 2 - 마’가 청소년 비만에 대한 사회적 인식이 낮음을 지적하 고 있으므로, ㉤은 ‘청소년 비만의 심각성에 대한 사회적 공감대 의 형성’과 같은 내용으로 수정하는 것이 적절하다. ①‌㉠은‌주제문이므로‌화제에‌대한‌주장을‌분명하게‌담아서‌‘청소년‌비만의‌문 제점을‌인식하고‌대책을‌강구해야‌한다.’로‌작성하는‌것이‌적절하다.‌ ②‌‘Ⅲ’의‌제시‌방법이‌‘청소년‌비만을‌해결하기‌위한‌대책‌촉구’이므로‌그러한‌ 문장‌형식과‌호응이‌되도록‌‘청소년‌비만의‌문제점에‌대한‌논의의‌필요성’이라고‌ 하는‌것이‌적절하다. ③‌㉢의‌상위‌항목은‌‘‌1.‌청소년‌비만의‌현황과‌심각성’인데‌‘청소년의‌체격과‌체 력의‌관계’는‌이와‌관련성이‌없으므로‌삭제하는‌것이‌적절하다.‌ ④‌‘인스턴트식품의‌보편화’의‌내용은‌‘Ⅱ - 2 - 가’의‌‘잘못된‌식생활‌습관’에‌포 함되므로‌삭제하는‌것이‌적절하다. 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 36 2018. 6. 28. 오전 11:39 07 제시된 내용에 따라 글쓰기 ‘청소년 비만 개선 프로그램과 교육 과정의 연계’라는 항목과 관 10 음운의 변동 ‘낱낱이’는 음절의 끝소리 규칙에 의해 [낟나티]가 되고, 비음화에 련한 내용을 <자료 1>에서 찾는다면, 청소년 비만 문제를 사회적 의해 [난나티], 구개음화의 적용을 받아 [난나치]로 발음된다. 음 차원에서 접근해야 한다는 내용인데 이는 학교 현장에서 문제를 절의 끝소리 규칙과 비음화, 구개음화는 모두 교체에 해당하므로 해결하는 방법이라고 볼 수 있다. 그리고 <자료 2>는 청소년 비 ‘낱낱이’에서 축약은 일어나지 않는다. 만 예방을 위한 실천 사항인데, 청소년들에게 교육을 통해 알려 줄 수 있는 내용들이다. 따라서 학교에서 청소년들을 위한 비만 관리 프로그램을 개발하여 실시하는 것을 사회적 차원의 접근 방 법으로 제시할 수 있다. ①‌학업‌스트레스는‌‘Ⅱ- 3 - 나’와‌관련하여‌서술할‌수‌있는‌해결‌방안이다. ②‌개요에서는‌우리나라‌사람들‌전체가‌아니라‌청소년을‌대상으로‌문제점을‌지 적하고‌해결‌방안을‌제시하고‌있으므로‌적절하지‌않다.‌ ③‌사회적‌차원이‌아니라‌가정에서의‌해결‌방안을‌제시하고‌있으므로‌적절하지‌ 않다.‌ ⑤‌개인적‌차원의‌해결‌방안을‌제시한‌것이므로‌적절하지‌않다.‌ ①‌‘숲[숩]’은‌음절의‌끝소리‌규칙,‌‘국물[궁물]’은‌비음화의‌적용을‌받은‌것이다.‌ 음절의‌끝소리‌규칙과‌비음화는‌모두‌교체에‌해당한다. ②‌‘나뭇잎’은‌음절의‌끝소리‌규칙과‌ㄴ첨가에‌의해‌[나묻닙]이‌되고,‌이어서‌비 음화의‌적용을‌받아‌[나문닙]으로‌발음된다.‌음절의‌끝소리‌규칙과‌비음화는‌교 체,‌ㄴ‌첨가는‌첨가에‌해당한다. ③‌‘써라’는‌‘쓰 - + - 어라’에서‌‘ㅡ’가‌탈락된‌것이고,‌‘봐라’는‌‘보 - + - 아라’에 서‌‘ㅗ’와‌‘ㅏ’가‌‘ㅘ’로‌축약된‌것이다. ④‌‘바느질’은‌‘바늘’과‌‘-질’이‌결합하면서‌‘ㄹ’이‌탈락한‌경우이고,‌‘한여름[한녀 름]’은‌ㄴ이‌첨가된‌경우이다.‌ 08 글쓰기 계획 이 보고서에는 체험 활동을 어떻게 할 것인지에 대한 사전 계획 은 나타나 있지 않고, 체험 활동 장소인 고창에 가서 활동한 내용 이 시간적 순서에 따라 서술되고 있을 뿐이다. ①‌ㄱ.‌환경의‌중요성을‌학습하고‌휴식도‌취하겠다며‌체험‌활동의‌목적을‌밝히 고‌있다.‌ ②‌ㄴ.‌체험‌활동을‌통해‌알게‌된‌갯벌의‌여러‌정보를‌언급하고‌있다. ③‌ㄷ.‌영국의‌과학‌전문지인‌네이처지라는‌출처를‌밝히며‌갯벌의‌생태적‌가치 를‌제시하고‌있다.‌ ⑤‌ㅁ.‌갯벌에‌대한‌객관적인‌정보뿐만‌아니라‌체험‌활동을‌하며‌느낀‌점과‌생각 들을‌끝부분에‌자유롭게‌서술하고‌있다.‌ 09 내용의 보완·조정 ㉣의 앞 문장은 갯벌의 생태적 가치, ㉣의 뒤 문장은 개발로 인 한 갯벌의 훼손에 관한 내용으로 앞뒤 문장이 상반되는 내용이므 로, ㉣에는 역접의 기능을 하는 접속어를 써야 한다. 따라서 ‘그 래서’가 아니라 ‘그러나’로 수정하는 것이 적절하다. ①‌‘특정’은‌‘특별히‌지정함.’을‌의미하므로‌‘특별한’으로‌수정하는‌것이‌적절하다. ②‌서술어가‌‘장소는’과‌호응해야‌하므로‌‘가기로‌했다.’가‌아니라‌‘정했다.’로‌수 정하는‌것이‌적절하다.‌ ③‌㉢은‌갯벌에서‌조개를‌캐는‌내용이‌이어지고‌있는‌문단‌상황에서‌글의‌자연 스러운‌흐름을‌방해하고‌있다.‌따라서‌삭제하는‌것이‌적절하다. ⑤‌‘미력’은‌‘적은‌힘’이라는‌뜻이므로‌‘작고‌미력한’은‌의미가‌중복된다.‌따라서‌ ‘작은’으로‌수정하는‌것이‌적절하다. 11 표준 발음 ‘흙과’에서 ‘흙’은 체언이기 때문에 제11항의 ‘다만’의 적용을 받지 않는다. 따라서 제11항에 의거하여 ‘ㄺ’은 자음 앞에서 [ㄱ]으로 발음되므로 [흑]으로 발음해야 한다. 참고로 ‘흙과’는 된소리되기 의 적용을 받아 [흑꽈]로 발음해야 한다. ①‌제10항에‌의거하여‌‘ㄾ’은‌자음‌앞에서‌[ㄹ]로‌발음한다.‌따라서‌‘핥고’의‌‘핥’ 은‌[할]로‌발음해야‌한다. ②‌제10항에‌의거하여‌‘넓’의‌‘ㄼ’은‌‘넓죽하다’나‌‘넓둥글다’를‌제외하고는‌자음‌ 앞에서‌[ㄹ]로‌발음한다.‌따라서‌‘넓다’의‌‘넓’은‌[널]로‌발음해야‌한다. ④‌제10항의‌‘다만’에‌의거하여‌‘밟-’은‌자음‌앞에서‌[밥]으로‌발음해야‌한다.‌ ⑤‌제11항에‌의거하여‌‘ㄺ’은‌자음‌앞에서‌[ㄱ]으로‌발음한다.‌따라서‌‘맑다’의‌‘맑’ 은‌[막]으로‌발음해야‌한다.‌참고로‌‘맑-’은‌용언의‌어간이므로‌뒤에‌‘ㄱ’으로‌시 작하는‌어미가‌올‌경우‌‘제11항’의‌‘다만’에‌의거하여‌‘ㄺ’을‌[ㄹ]로‌발음해야‌한다.‌ 예를‌들어‌‘맑고’는‌[말꼬],‌‘맑게’는‌[말께]로‌발음해야‌한다. 12 사전 활용하기 ㉠의 ‘요’는 사물이나 사실을 열거할 때 쓰는 연결 어미이고, ㉡ 의 ‘요’는 존대의 뜻을 나타내는 보조사에 해당한다. ①‌㉠은‌어간‌‘아니-’와‌연결‌어미‌‘-요’가‌결합된‌것이고,‌㉢은‌어간‌‘아니-’와‌ 종결‌어미‌‘-오’가‌결합된‌것이다. ②‌㉣은‌<보기‌1>의‌‘요‌②’로‌앞말‌‘사람은’에‌붙어‌사용된‌조사이다. ③‌㉢의‌‘오’는‌‘아니다’의‌어간‌뒤에‌붙어‌설명의‌뜻을‌나타내는‌종결‌어미로‌사 용되었다. ⑤‌㉡의‌‘요’와‌㉣의‌‘요’는‌둘‌다‌청자에게‌존대의‌뜻을‌나타내는‌보조사이다. IV . 고득점 모의고사 37 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 37 2018. 6. 28. 오전 11:39 • 보조사의‌개념:체언,‌부사,‌어미‌등에‌붙어서‌특별한‌의미를‌더해‌주는‌ 지식 더하기 보조사 조사를‌말한다. • 보조사의‌종류 보조사 - 은 / - 는 - 도 - 부터 의미 어떤‌대상이‌다른‌것과‌대조됨을‌나타냄.‌ ‌인생은‌짧고‌예술은‌길다. 이미‌어떤‌것이‌포함되고‌그‌위에‌더함의‌뜻을‌나타냄.‌ ‌내년에도‌또‌놀러‌오렴. 어떤‌일이나‌상태‌따위에‌관련된‌범위의‌시작임을‌나타냄.‌ ‌너부터‌먼저‌먹어라. 14 정확한 문장 표현 ‘형은 나보다 야구를 더 좋아한다.’는 비교 대상이 모호하므로 중 의적인 문장이 된다. 그러나 이 문장을 ‘형은 야구를 나보다 더 좋 아한다.’로 바꾼다고 해도 중의성이 해소되지 않는다. 따라서 ‘형 은 야구를 내가 좋아하는 것보다 더 좋아한다.’나 ‘형은 나와 야구 중에 야구를 더 좋아한다.’로 바꿔야 의미를 정확하게 전달할 수 있다. ①‌‘예측하다’라는‌말‌속에‌‘미리’라는‌의미가‌담겨‌있기‌때문에‌‘미리’를‌중복하 여‌쓸‌필요가‌없다. ②‌서술어‌‘불었다’와‌호응하는‌주어는‌‘바람이’이다.‌‘비’에‌해당하는‌서술어를‌ 따로‌써야‌한다. ③‌주어가‌‘이유는’이기‌때문에‌서술어는‌‘때문이다’가‌오는‌것이‌자연스럽다. ⑤‌‘주차시키면’은‌주동으로‌표현해도‌되는‌상황에서‌불필요하게‌‘-시키다’라는‌ 사동‌표현을‌사용한‌경우이다.‌이러한‌표현은‌‘-하다’로‌바꿔‌쓰면‌자연스러운‌ 문장이‌된다.‌따라서‌‘주차하면’으로‌고쳐야‌한다. 13 단어의 형성 ‘헛발질’의 직접 구성 성분은 ‘헛발’과 ‘-질’이다. ‘-질’은 ‘그 신체 15 중세 국어의 특징 모음 조화는 양성 모음(ㅏ, ㅗ, •)은 양성 모음끼리, 음성 모음 부위를 이용한 어떤 행위’의 뜻을 더하는 접미사이기 때문에 ‘헛 (ㅓ, ㅜ, ㅡ)은 음성 모음끼리 어울리는 현상을 뜻한다. 이에 따르 발질’은 파생어에 해당한다. 참고로, ‘헛발’은 일부 명사 앞에 붙 면 ‘서르’는 모음 조화가 지켜진 표기이고, ‘서로’는 모음 조화가 어 ‘이유 없는’, ‘보람 없는’의 뜻을 더하는 접두사 ‘헛-’이 붙어 파괴된 표기이다. 이를 통해 현대 국어가 중세 국어에 비해 모음 만들어진 파생어이다. 조화가 지켜지지 않았음을 알 수 있다. ①‌‘떡볶이’의‌직접‌구성‌성분은‌명사‌‘떡’과‌명사‌‘볶이’이기‌때문에‌합성어에‌해 당한다.‌참고로‌‘볶이’는‌파생어이다. ①‌중세‌국어에서는‌글자‌왼쪽에‌방점을‌찍어‌소리의‌높낮이인‌성조를‌표시하였 음을‌확인할‌수‌있다. ③‌‘줄넘기’의‌직접‌구성‌성분은‌명사‌‘줄’과‌명사‌‘넘기’이기‌때문에‌합성어에‌해 당한다.‌참고로‌‘넘기’는‌파생어이다. ②‌현대에‌풀이를‌보면‌‘中듕國•귁•에’에서‌‘에’는‌현대‌국어에서‌비교‌부사격‌ 조사인‌‘과’에‌해당함을‌알‌수‌있다. ④‌‘코웃음’의‌직접‌구성‌성분은‌명사‌‘코’와‌명사‌‘웃음’이기‌때문에‌합성어에‌해 당한다.‌참고로‌‘웃음’은‌파생어이다. ④‌‘어•린’은‌현대‌국어에서‌‘나이가‌적은’을‌뜻하지만,‌현대어‌풀이를‌보면‌중세‌ 국어에서는‌‘어리석은’을‌뜻하고‌있다. ⑤‌‘불꽃놀이’의‌직접‌구성‌성분은‌명사‌‘불꽃’과‌명사‌‘놀이’이기‌때문에‌합성어 에‌해당한다.‌참고로‌‘불꽃’은‌합성어,‌‘놀이’는‌파생어이다. ⑤‌‘••들’에‌쓰인‌어두‌자음군‌‘ㅳ’은‌오늘날‌된소리인‌‘ㄸ’로‌바뀌어‌‘뜻을’로‌ 해석되고‌있다. 38 정답과 해설 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 38 2018. 6. 28. 오전 11:40 메모 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 39 2018. 6. 28. 오전 11:40 메모 19_고등단기특강(기본편)_(정답01~40)OK.indd 40 2018. 6. 28. 오전 11:40

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